希伯来语 māšîaḥ (מָשִׁיחַ) 和希腊语 Christos (Χριστός) 都源于受膏的意思——在旧约中与王权、祭司职分和先知相连。当新约称耶稣为 Christos 时，犹太读者立刻听到上帝所膏立的者的能力。
为什么“耶稣基督”是完整信仰的名称？
基督 并不是现代意义上的第二个姓氏，而是称号：他是被差遣者。天主教会通过基督的光来理解整本圣经——旧约中的预言和典故被教会尊崇为为他做准备的（根据传统和 CCC）。
宗教间的敏感性
与犹太朋友或在宗教间学术讨论中交谈时，请 尊重 对弥赛亚角色的不同理解——避免攻击性的争论；以清晰和温和的方式表达天主教信仰。
基督在礼仪和信经中的地位
每个主日，教会共同宣认信仰于 耶稣基督 —— “基督”并不是现代意义上的第二个名字，而是信仰的称号。这有助于理解为什么主日的旧约读经常被选择来 照亮 基督的奥秘：不是将犹太文本强行转化为“机械证据”，而是认识到独一的上帝已经为他的子民准备好等待被差遣者。
平行的主题：预言与福音
为了巩固弥赛亚的概念而不重复网站上其他主题的内容，读者可以选择一周交替从以赛亚书（例如公义之王的例子）与福音中耶路撒冷入城的叙述——记录 重复的关键词 （王、贫穷、和平），而不是长篇复制翻译。
“被差遣者”和三重职分：王、祭司、先知
天主教传统总结耶稣基督是 受膏者，充分体现旧约的意义：他以公义和温柔统治，献上爱的祭，宣讲天父的话语。当听到礼仪中的“受膏油”读经时，这是一个机会来记住这三重职分在一个人性奥秘中合一——不仅仅是一次讲道的概念。
