Dikaiosyne（δικαιοσύνη）常被译作“正义”或“成义”。在圣经中，它不只是个人道德上的端正，更指向一种盟约中的正当关系，即天主使人重新站立在他面前。Charis（χάρις）是恩宠，是那不靠功劳、从天主而来的白白恩赐。Soteria（σωτηρία）则是救恩，范围包括宽恕、圣化，并导向永生。
不要只用一个词把保禄 và 雅各伯对立起来
这些书信回应的是不同问题。天主教信仰把信德与善工放在同一恩宠行动中来理解。词源研究能帮助我们看见，《罗马书》中的“正义”并不等于现代口号里的意思，但词源不能取代教义。
在礼仪中聆听
许多圣歌与礼仪祈祷都会提到恩宠、救恩与正义。若要真正理解这些词，最好是在主日整套读经的脉络中去听，而不是把它们抽成脱离祈祷与敬礼的词汇卡片。
Soteria：当下展开的救恩旅程
新约一些经文中的 soteria 指的是已经在进行中的救恩：天主把他的子民从罪恶、灵性的死亡和最终的毁灭中救出。这帮助我们读保禄时，不必陷入“保禄只讲恩宠、雅各伯只讲行为”的假对立。不同的词汇都在服务同一份救恩恩赐，而这恩赐要求人在生活中作出真实回应。
Dikaiosyne 与社会正义
在旧约中，天主的正义常常伴随着照顾穷人和边缘者。因此，当我们今天把这个希腊词应用到基督徒生活中时，不应把“正义”缩减成个人的内在资格，而忘了团体责任。
安全查考：不要独自做“流行希腊语”
每当有人说：“希腊原文真正的意思是……”，最好先问一句：有没有可靠的词典或注释支持？单独一个 lemma 并不能决定整封《罗马书》的意义；句子、段落以及教会历来的阅读都很重要。真正稳妥的词汇研究应扎根于礼仪和教义，因为救恩语言在那里才被最诚实地阅读。
