关于三位一体（圣灵三位一体）的教义是基督教信仰的核心。它不是三个独立的神，也不是同一个人的三种“显现”——而是一个独一的神在三个位格中：父、子和圣灵。这种表达是教会通过圣经、信经形成的，并在大公会议和天主教教理书（第一部分：信仰宣言）中系统化。编者：摘自简明圣经，附书号；完整的文字请查阅印刷版或教会批准的门户。
像vatican.va（教义的官方文本）和USCCB（美国主教会议）这样的权威网站帮助读者将教义与礼仪文本和现行教导进行对照。
圣经依据
圣经并没有系统地使用“三位一体”这个词，但父、子、圣灵同样被尊崇为神。教义通常引用的两个基点是：奉父、子和圣灵的名施洗的命令（马太福音 28:19），以及使徒祝福中将三个称号结合在一个共融中的话（哥林多后书 13:13）。
对照原文
本文仅为摘要；完整的文字请查阅马太福音 28:16–20和哥林多后书 13:11–13在越南天主教会或教区出版的圣经中 — 避免长篇复制受版权保护的翻译。
对信仰生活的意义
圣灵三位一体不仅是神学主题：它是共融爱的典范。父爱并差遣子；子顺服并奉献；圣灵赋予生命并使之合一。基督徒被召唤在这种爱中生活——与神和兄弟姐妹共融。
深入分析
天主教神学强调：三位一体中的关系（生、吹、无尽的爱）是理解人类按照“神的形象”被创造并被召唤进入爱的共融的基础，而不仅仅是一个抽象的概念。
教理书与信经 — 同一信仰
天主教教理书，第一部分，从启示到信仰再到关于三位一体的段落（通常在§232–267之间查阅，具体视版本而定）：一个独特的神性本体；三个位格通过神学关系（父、子、圣灵）而区分，而不是通过一个现实的三个“部分”分开。这种呈现与教会每个星期日和每次弥撒中庆祝的尼西亚-君士坦丁堡信经相辅相成：“我信一个神”，然后宣认每个位格——这是教会的祷告，而不仅仅是记忆测试。当访问vatican.va上的权威页面时，读者应将CCC文本与礼仪进行对照：这样三位一体的教义就不会与在父、子和圣灵中崇拜一个神分离。正统的分析也提醒我们，大公会议（尼西亚、君士坦丁堡、以弗所、迦克墩）使用严谨的语言来捍卫所传承的信仰——我们在与教会的共融中学习三位一体，而不仅仅是通过个人的观点。
摘要要点
- 一个独一的神 — 三个位格：父、子、圣灵。
- 圣经依据：施洗、祝福、使徒书信。
- 教会教义在教理书中系统化，第一部分。
- 应用：按照三位一体的形象生活在爱的共融中。
