天主教教义指出，教会不只是外在的组织，而是一个奥迹：由圣神召集、并与基督结合成为祂的身体的信友共融体，在耶稣司祭性元首的领导下，为福音使命服务。因此，玛窦与格林多前书最好放在完整脉络中阅读，而不是当作片面的口号。
耶稣把合一与使命的真实基础托付给伯多禄和宗徒们。《天主教教理》以及收录于 vatican.va 的文件，仍然是理解教会大公性、宗徒传承与教会共融的标准参考。
堂区生活中常提到两段圣经基础。在玛窦福音 16 章中，耶稣赋予伯多禄在主亲自建立教会的工程中一个关键角色。在格林多前书 12 章中，保禄谈到一个身体、许多肢体。这些经文同时教导我们，在唯一教会内既有可见的合一，也有活泼的多样性。
祈祷中的阅读
请在教会认可的圣经译本中诵读玛窦福音 16:13-20与格林多前书 12 章。本文只是总结教义，不长篇复制圣经原文。
共融
天主教神学强调共融（koinonia）：与天主圣三的共融、信友在圣事中的共融，以及与教宗和主教们的共融，因为他们是可见合一的标记。
Lumen Gentium：天主子民、基督奥体、圣神的殿
Lumen Gentium 以三个彼此相连的图像来呈现教会：由天父召集的天主子民、以基督为元首的基督奥体、以及由内而外被圣化的圣神的殿。这样既避免把教会简化为一个纯人性的组织，也避免一种忽视可见结构与宗徒职务的模糊灵修。教会的四个标记——至一、至圣、至公、从宗徒传下来的——都属于同一奥迹，并召叫每一位肢体在唯一主耶稣之下，为共同使命服务。
