基督徒信仰的中心是 耶稣基督：他不只是伟大的先知或道德导师，而是 天主子，真天主与真人。降生成人的奥迹告诉我们，永恒的圣言真实地进入了人类历史，取了我们的血肉。 尼西亚、君士坦丁堡、厄弗所和加采东的大公会议维护了这一信仰，使其不受各种错误教训的破坏。因此，教会宣认同一位天主性的位格具有两种本性：天主性与人性，在唯一的主耶稣基督内不混乱、不分离地结合。
在降生成人中，天主亲近了人类。 若望福音的序言带我们进入这奥迹，宣告那与天主同在的圣言成了血肉。哥罗森书也教导说，在基督内有天主性的全部圆满居住于肉身之中；因此，他的人性绝不是表象，他的天主性也从未缺席。
祈祷中的阅读 建议在教会认可的圣经译本中诵读若望福音 1:1-18、哥罗森书 2:6-10和弟茂德前书 2:5，以把握这项教义的圣经基础。
对照原文
没有在这里引用福音的长句；请阅读若望福音 1:1–18、哥罗森书 2:6–10和弟茂德前书 2:5在当地教会的圣经中。
这一点关系到救恩：只有天主能施行救恩，而只有真正成为人的那一位，才能从内部代表并医治人类。天主在耶稣基督内并不是从远处拯救我们，而是进入我们的处境，为我们受苦，并把我们的本性提升到与圣父共融之中。
天主教教理：降生成人与唯一中保
天主教教理，特别是在常被引用的§461-478一带，教导说圣言为了我们的得救取了完整的人性。常被引用的§606-618一带又说明，基督在十字架上的奉献属于同一位主：他既是司祭，也是牺牲。若是否认他的天主性或他真实的人性，整个关于救恩与圣事生活的天主教理解都会受到损伤。
神学说明
忠于教会的教导把圣经与大公会议的见证放在一起：耶稣不是一半天主、一半人，而是为了我们的救赎而完全是天主、也完全是人的唯一主。
