天主教和许多基督教传统共同宣称：我们因天主的恩典而得救，这是基督的工作，而不是因为自认为“配得”而凭自己的力量。同时，信德在爱中运作（加拉太书 5:6）——恩典改变生活并结出善果。保罗的书信内容已被概括；完整文本在圣经中得到确认。
教理书阐述恩典是天主的超自然恩赐，帮助我们变得像祂，并获得永生。诸如 教理 CCC 的资源帮助系统地阅读这一主题，避免“只靠功德”或“只信而无生活”的极端。
教理中常用的两个基准是：以弗所书 2:8–9（救赎是恩典的礼物，而不是自夸）和 提多书 3:5（救赎是因怜悯，而不是因我们自夸的善行）。完整的经文请查阅圣经；在以弗所书 2:9 之后是 2:10 关于善行的内容，这是天主所预备的——需要连贯阅读。
对照原文
阅读 以弗所书 2:1–10 和 提多书 3:3–8 的批准版本，以避免将某一句话与整个讲道分开。
平衡教义
以弗所书 2:10 提醒我们在基督里被造，以便活出天主所预备的善行：初始恩典 (gratia prima) 和 持续的救赎 与人类的自由合作。
教理书中的成圣与称义
教理书阐述圣恩是参与天主生命的状态（通常围绕§1996–2000及其附近段落关于扶持恩典和成圣恩典进行系统化）。救赎不是“公义的报酬”，而是礼物，使得接受者参与到三位一体的内在爱中；同时，关于称义的教义在 CCC 中强调天主最初和持续地改变信徒，其中信德“因爱而运作”（参见圣保罗，CCC 在此引用）。因此，正统的分析拒绝了功绩主义（在天主面前自夸）和认为信德不需要圣洁生活的态度：这两者都与以弗所书 2:8–10 和提多书 3:5 相悖，尤其是在整个圣经和教会教导的背景下。
