Au centre de la foi chrétienne se tient Jésus-Christ: non seulement un grand prophète ou un maître moral exemplaire, mais le Fils de Dieu, vrai Dieu et vrai homme. Le mystère de l'Incarnation signifie que le Verbe éternel est réellement entré dans l'histoire humaine et a assumé notre chair. Les conciles œcuméniques de Nicée, Constantinople, Éphèse et Chalcédoine ont protégé cette confession contre de nombreuses erreurs. C'est pourquoi l'Église parle de l'unique Personne divine en deux natures, divine et humaine, unies sans confusion ni division dans l'unique Seigneur Jésus-Christ.
L'Incarnation manifeste Dieu s'approchant de l'humanité. Le prologue de Jean nous introduit dans ce mystère en annonçant le Verbe qui était auprès de Dieu et qui s'est fait chair. L'épître aux Colossiens enseigne aussi qu'en Christ habite corporellement toute la plénitude de la divinité; ainsi son humanité n'est jamais une apparence et sa divinité n'est jamais absente. Pour une lecture priante, il est bon de lire Jean 1,1-18, Colossiens 2,6-10 et 1 Timothée 2,5 dans une Bible approuvée par l'Église pour suivre le fondement biblique de cette doctrine.
Note théologique
Cela est décisif pour le salut: Dieu seul peut sauver, et seul celui qui est vraiment homme peut représenter et guérir l'humanité de l'intérieur. En Jésus-Christ, Dieu ne nous sauve pas de loin; il entre dans notre condition, souffre pour nous et élève notre nature vers la communion avec le Père.
Le Catéchisme: l'Incarnation et l'unique Médiateur
Le Catéchisme de l'Église catholique, surtout dans les passages souvent cités autour des §461-478, enseigne que le Verbe a assumé une nature humaine complète pour notre salut. Les numéros souvent cités autour des §606-618 montrent que l'offrande du Christ sur la croix appartient à l'unique Seigneur qui est à la fois prêtre et victime. Si l'on nie sa divinité ou sa véritable humanité, toute l'intelligence catholique du salut et des sacrements est blessée.
Analyse
L'enseignement catholique fidèle tient ensemble l'Écriture et les conciles: Jésus n'est ni moitié Dieu ni moitié homme, mais l'unique Seigneur pleinement divin et pleinement humain pour notre rédemption.
