La Révélation est l'acte par lequel Dieu se manifeste lui-même à l'homme, lui dévoilant des réalités le concernant et le salut que la raison seule ne peut atteindre pleinement. La foi est la réponse libre de l'homme à cette Révélation — l'abandon à Dieu, qui parle avec sagesse et bonté. Cet article propose de lire Romains et les documents du Vatican grâce à des indications, sans copier de longs extraits du CEC ou de l'Écriture Sainte.
Le Catéchisme de l'Église catholique commence la première partie en présentant la révélation naturelle et la révélation surnaturelle, parfaitement accomplie dans le Christ, conservée dans l'Écriture Sainte et la Tradition apostolique. Des portails d'information comme Vatican News et les documents catéchétiques officiels sur vatican.va aident les lecteurs à consulter des textes conformes au magistère de l'Église.
La foi vient de ce qu'on entend
Saint Paul relie la foi à l'écoute de la Parole prêchée — le verset clé souvent cité est Romains 10:17. L'idée principale : la foi prend racine lorsque l'Évangile est annoncé ; cela ne rabaisse pas la raison, mais affirme que la foi est une grâce, une réponse à la Parole de Dieu.
Confronter au texte original
Veuillez lire l'ensemble du passage Romains 10:14–21 dans une Bible approuvée pour voir l'enchaînement complet « prédication — écoute — foi », sans isoler un verset de son contexte.
Note
Le Catéchisme distingue croire en Dieu (objet de la foi) de croire Dieu (abandon personnel). Les deux sont nécessaires dans la vie chrétienne adulte.
Écriture Sainte et Tradition
L'Église ne sépare pas l'Écriture Sainte de la vie de foi de la communauté sous la conduite de l'Esprit Saint. La Tradition apostolique transmet et interprète la Parole de Dieu dans la Liturgie, le magistère et la vie de communion.
Dei Verbum et la foi comme réponse
La Constitution dogmatique du Concile Vatican II sur la Révélation divine (Dei Verbum) souligne que l'Écriture Sainte est la Parole de Dieu consignée sous l'inspiration de l'Esprit Saint, et que l'Église — par la foi — est « la mère et la maîtresse » de la Parole de Dieu, non pas la maîtresse arbitraire de l'Écriture. Cela est directement lié à la manière dont le Catéchisme présente la foi comme vertu théologale (souvent autour de §153–165) : l'homme s'abandonne totalement au Dieu qui se révèle, par la grâce, et non en « prouvant » lui-même tous les mystères par l'expérimentation. L'analyse orthodoxe évite donc deux extrêmes : considérer l'Écriture comme un texte séparé de l'Église, ou considérer le magistère comme substituant la Parole de Dieu. Romains 10:17 (« la foi vient de ce qu'on entend ») s'inscrit dans ce contexte : la prédication relève de la mission de l'Église, et la foi est le don qui répond à cette Parole.
Résumé
- Révélation : Dieu se manifeste ; accomplie dans le Christ.
- Foi : réponse libre et gratuite à la Parole de Dieu.
- Romains 10:17 : la foi par la prédication.
- Écriture Sainte et Tradition servent ensemble la foi.
