Tiếng Hé-bơ-rơ māšîaḥ (מָשִׁיחַ) và Hy Lạp Christos (Χριστός) đều từ ý xức dầu — trong Cựu Ước gắn vương vị, chức tế lễ, và ngôn sứ. Khi Tân Ước gọi Giê-su là Christos, độc giả Do Thái nghe ngay khả năng Đấng được Thiên Chúa xức chọn.
Vì sao “Giê-su Kitô” là tên đầy đủ đức tin?
Christ không phải họ thứ hai kiểu hiện đại mà danh hiệu: Người là Đấng Thi Sai. Công giáo đọt toàn bộ Kinh Thánh qua ánh sáng Đức Kitô — các lời tiên tri và điển tích trong Cựu Ước được Hội Thánh suy tôn như chuẩn bị cho Người (theo truyền thống và CCC).
Nhạy cảm liên tôn
Khi nói chuyện với bạn Do Thái giáo hoặc trong học thuật liên tôn, hãy tôn trọng cách hiểu khác nhau về vai trò của Đấng Messiah — tránh tranh luận công kích; diễn tả đức tin Công giáo rõ ràng và hiền hòa.
Christos trong Phụng vụ và kinh Tin Kính
Mỗi Chúa nhật, cộng đoàn tuyên xưng tin vào Đức Giê-su Kitô — “Kitô” không phải tên riêng thứ hai theo nghĩa họ đệm hiện đại mà danh hiệu đức tin. Điều đó giúp hiểu vì sao các bài đọc Cựu Ước trong lễ Chúa nhật thường được chọn để soi sáng mầu nhiệm Đức Kitô: không ép văn bản Do Thái thành “bằng chứng máy móc” nhưng nhận ra Thiên Chúa một đã chuẩn bị dân Ngài chờ Đấng Thi Sai.
Đọt song song: tiên tri và Phúc âm
Để củng cố khái niệm Messiah mà không trùng lặp nội dung các bài chủ đề khác trên site, độc giả có thể chọn một tuần đọt xen kẽ đoạn từ I-sai-a (ví dụ về vị vua công chính) với đoạn tường thuật nhập cảnh Giê-ru-sa-lem trong Phúc âm — ghi lại từ khóa lặp lại (vương, người nghèo, hòa bình) thay vì sao chép dài bản dịch.
“Đấng Thi Sai” và ba chức vụ: vương, tư tế, ngôn sứ
Truyền thống Công giáo tóm Đức Giê-su Kitô là Đấng xức dầu đầy đủ ý nghĩa Cựu Ước: Người cai trị bằng công lý và hiền từ, dâng hy lễ tình yêu, và loan báo Lời Chúa Cha đến cùng. Khi nghe các bài đọc về “dầu xức” trong Phụng vụ, đó là dịp nhớ ba chiều này hợp nhất trong một mầu nhiệm nhân vị — không chỉ là khái niệm bài học giảng một lần.
