Nach der Taufe kann der Christ dennoch fallen. Das Sakrament der Versöhnung (Buße) ist das Sakrament der Vergebung: Gott stellt die Gemeinschaft durch das Wort der Vergebung der Kirche und die aufrichtige Reue der Gläubigen wieder her. Die Abschnitte aus Johannes und Korinther sind thematisch zusammengefasst; es werden keine langen Dialoge zitiert.
Die grundlegende Lehre umfasst: innere Reue, Beichte, Buße (Sühne gemäß der Anweisung des Priesters) und den Empfang der Vergebung. Der Katechismus Teil Zwei beschreibt dies im Detail; die seelsorglichen Dienste auf den renommierten Diözesanwebseiten bieten oft praktische Anleitungen.
Nach der Auferstehung berichtet das Evangelium nach Johannes, dass der Herr den Heiligen Geist gibt und den Aposteln die Macht zu vergeben oder zu behalten (Joh 20:19–23 — den gesamten Abschnitt der Erscheinung lesen). Der zweite Brief an die Korinther spricht über den Dienst der Versöhnung und die Rolle des Botschafters (2 Kor 5:14–21; es sollte der gesamte Zusammenhang „Versöhnung in Christus“ gelesen werden).
Vergleich mit dem Original
Öffnen Sie Joh 20:19–24 und 2 Kor 5:14–21 in der genehmigten Bibel.
Absolute Geheimhaltung
Der Priester ist zur absoluten Geheimhaltung über die gesündigten Sünden verpflichtet — dies schützt das Vertrauen und den Mut, zur Barmherzigkeit zurückzukehren.
Die Elemente des Sakraments im Katechismus
Der Katechismus Teil Zwei über das Sakrament der Versöhnung (häufig §1422–1498 je nach Ausgabe) beschreibt die Rückkehr zu Gott nach der Taufe: es ist notwendig, Reue (Bedauern und Entschluss zur Besserung), Beichte bei einem befugten Priester (für schwere Sünden nach der Taufe), das Wort der Vergebung des Beauftragten und Sühne (gute Werke oder Gebete, die der Priester anordnet) zu haben, um die Folgen der Sünde zu heilen. Joh 20:22–23 und 2 Kor 5:18–20 werden als Beauftragung der Kirche zu einem tatsächlichen Dienst der Vergebung verstanden — nicht als Ersatz für die einzigartige Barmherzigkeit Gottes, sondern als Sakrament, das Er Seinem Volk gibt. Der Katechismus unterscheidet auch zwischen vollkommener Reue und unvollkommener Reue und erklärt die Rolle der absoluten Geheimhaltung als Schutz des Sakraments und nicht als willkürliche Macht. Die Abschnitte auf vatican.va helfen, die „Beichte“ nicht auf eine bloße psychologische oder soziale Kontrolle zu reduzieren.
