在 马太福音 22，耶稣向宗教领袖和法利赛人讲述了王的婚宴的比喻。王邀请客人来参加他儿子的婚宴，但他们 拒绝；有的人忙于耕种，有的人忙于做生意，另一些人则 抓住仆人，杀了他们。王派兵惩罚那些杀人的人，并焚烧他们的城，然后邀请 街上的所有人 — 好人坏人都进来 — 宴席满座。一个 没有穿婚礼衣服 的人被驱逐；耶稣总结道：“被召的人多，得选的人少”（14节）。
马太福音的背景
这个比喻延续了关于耶稣权威和部分领导者的不信的故事。天主教的注释（例如在新美国圣经中的注释/教会参考的学术版本）强调：婚宴的意象暗示盟约和救赎的喜悦；拒绝邀请象征以色列不接纳使者。故事中的婚礼衣引发争议：许多注释者理解为古代文化中的象征意义（客人被提供礼服）——缺少衣服暗示不准备或不配得其召唤，而不是字面意义上的“通过衣服得救”。
来参加婚宴吧！……被召的人多，但得选的人少。
— 马太福音 22:4, 14（根据各个译本）文本的主要思想
突出的是仁慈的邀请尽管被轻视仍然持续，以及对背叛的严厉惩罚在故事中产生的真实后果。结尾提醒：被召（进入宴席）并不等同于被选，生活对召唤的回应仍然重要。读者被邀请自我反省：我是在“忙于耕种”还是在回应主的邀请？
圣经阅读注释
与路加福音 14:15–24（大宴席）比较：主题相同但细节不同——应在每个福音的背景中进行平行对照，避免将两个版本混合成一个“事件”。
在社区中的应用
教会向所有人宣告救赎的邀请；圣礼和团契生活是“穿上”与王的宴席相称的方式。自问：我是否在“忙于耕种”，使主的话语变得模糊？这篇文章紧扣文本和权威注释。
总结
- 邀请参加儿子的婚宴——天国的意象。
- 对使者的拒绝和暴力在故事中受到惩罚。
- 邀请普通百姓——宴席满座。
- 婚礼衣和“得选的人少”的话引发对信仰的回应。
