园主从早上开始雇工到第十一小时，承诺“一个公平的德纳里”。到一天结束时，给每个人同样一个德纳里。那些工作了一整天的人抱怨——园主回答说：“难道我不能对我的东西做我想做的事吗？还是因为我好，你们的眼睛就嫉妒？”（马太福音 20:15）。结尾：“最后的将要先，先的将要后。”
意义
这个比喻挑战了 “按工作时间公平”的思维，谈到 恩典：上帝“好”，对晚来的施予宽厚——不是因为他们“更值得”，而是因为主人的心宽广。同时提醒 不要嫉妒 他人所接受的恩典。在上帝的国度里，工作是恩惠；重点不是鼓励推迟悔改，而是 打破那些自以为是的骄傲，认为自己因早来而更受上帝的恩待。
这样，最后的将要先，先的将要后。
— 马太福音 20:16（根据各个译本）马太福音中的背景
这个比喻接续了年轻富人的故事和彼得的话“我们已经放弃了一切……”——然后主总结说 “许多先的将要后，后来的将要先”（马太福音 19:30）。整段经文并不是劝人懒惰，而是阻止自夸和比较与主同行的时间。
一个德纳里：日工与隐喻
在那个时代，工人通常 按天雇佣 在广场上；一个德纳里是一天的工钱。主人全额支付给只工作了最后一小时的人，以强调：在这个隐喻中，上帝的恩赐并不按照我们的工资表—— 不是 管理学的教训，不能应用于劳动合同。
天国与世俗生活
不要用这个比喻来为剥削辩护：这是 天国 的形象。在世俗生活中，教会仍然教导要支付公平的工资并保护弱者——这两个层面的意义需要区分。
在教区和圣事生活中
为新教徒或回归信仰的人感到高兴；避免低声说“他们怎么能和我一样。”这句 “还是因为我好，你的眼睛就嫉妒？” 准确地表达了看到他人被宽恕、被邀请如同我们时的感受——这个比喻邀请我们从 “为什么他们和我一样？” 转变为 感谢因为天国有足够的地方。所有受洗的人都得到充分的恩典；救赎的恩典并不按年限分配。长期服务是团契中的礼物，而不是与新来的部分进行比较的股份。
总结
- 许多“工”做，同样的奖赏——引发恩典。
- 好主人与嫉妒的眼睛。
- 最后的先上——颠覆期望。
- 邀请相信上帝的宽广之心。
