当人们谈论“圣经各卷”时，在罗马天主教会中，通常理解为73卷书（46卷旧约和27卷新约），这些书被教会承认为圣经——即在天主圣神引导下记录的圣言。这不是一本同时写成的大书，而是许多世纪以来的众多作品，用希伯来语、阿拉米语和希腊语写成，体裁多样：叙述、律法、诗歌、启示文学、会牧书信……权威的百科全书如Britannica — 圣经文学和Wikipedia — 旧约正典发展有助于将关于正典的历史争论置于犹太教和初期基督教的背景下；而Bible Gateway则在你想要平行比较多种译本并按传统顺序浏览各卷时非常有用。
天主教正典与若干新教传统的比较
经常引起越南读者困惑的一点是旧约书卷的数量：许多流行的英文圣经按照希伯来正典24“卷”（在译本中编排为39卷）不包括被统称为次经（deuterocanonical）的书卷——例如多俾亚传、友弟德传、智慧篇、德训篇、巴路克、玛加伯书……天主教会和东正教会仍在礼仪和教义中保留这些书。理解这一区别有助于你避免匆忙下结论说“这本书多余或缺失”，而是问：是谁、何时、为何承认这个书目——维基百科上的综述或教会文献通常从历史角度回答这个问题。
实践建议
比较正典时，在天主教和新教译本中打开同一段经文（例如德训篇/便西拉智训），阅读卷首引言和编辑注释——你会看到学者们如何处理语言、作者和牧灵目的的不同。
总体结构：旧约与新约
旧约叙述并诠释天主与以色列的盟约：创造、圣祖、出埃及、律法、王国建立、流徙、复兴，以及通过先知和诗歌表达的盼望。新约集中于耶稣基督——福音、初期教会生活（宗徒大事录）、解释信仰的书信，最后是默示录，使用生动的象征语言。旧约中的“五书—历史—智慧—先知”划分和新约中的“福音—宗徒大事录—书信—默示录”划分是用于系统阅读的框架；本节中的深入文章将详细讨论每个类别。
“上主，求祢指示祢的道路，使我遵行祢的真理。”
— 圣咏集 86:11（参考意义——请查阅您使用的译本）
体裁决定理解方式
一个常见错误是将所有段落当作现代新闻或科学教科书来读。然而，圣咏集是祈祷的诗歌；箴言是浓缩经验的格言，而非对每个读者的个人应许；传道书结合了叙述与哲学对话；默示录使用了希腊罗马时期政治-宗教的象征。BibleProject网站（BibleProject）上的圣经阅读指南（视频和“如何读圣经”文章）强调了这一点：在提取神学意义之前，先了解体裁。这也符合在礼仪中阅读圣言的灵修：读经是根据礼仪季节选择的，而非随机。
礼仪、译本和堂区学习
在越南，读者可以接触到天主教译本（例如由越南主教团出版的译本）与新教译本并行，以比较用词——但应记住，主要目的是在教会内滋养信仰，而非赢得争论。参加堂区圣经学习时间，按照弥撒中读经的循环生活，并阅读天主教释经（例如带有imprimatur的出版物），是三种可持续的方式，使“各卷”不仅仅是名称列表，而成为每日的属灵食粮。
总结
- 天主教正典：73卷；主要区别在于旧约的次经书卷。
- 旧约叙述并解释盟约；新约启示基督和教会。
- 体裁（律法、诗歌、先知、象征……）决定阅读方法。
- 使用百科全书和圣经门户网站作为辅助，但始终回到上下文和教会生活。
