Ang mga turo ng Ikalawang Konseho ng Vatican — lalo na ang Presbyterorum Ordinis at Lumen Gentium — ay naglalarawan sa pari bilang mga kasamang katuwang ng obispo, hindi bilang kalaban o ganap na nakapag-iisang kawani. Ang artikulo ay nagbubuod ng relasyong pastoral upang maunawaan ng mga mananampalataya ang buhay ng diyosesis, hindi inuulit ang buong artikulo tungkol sa pari, Banal na Eukaristiya at PO o artikulo tungkol sa obispo at ministeryo — kundi pinagsasama ang dalawang artikulong iyon. Tingnan din ang bahaging Pamumuno ng Simbahan, diakono, at istruktura ng batas ng simbahan.
Isang misyon, dalawang tungkulin ng ministeryo
Ang obispo at pari ay parehong nakikilahok sa ministeryal na pagkasaserdote ni Kristo sa iba't ibang antas: ang obispo ay may buong pananagutan sa diyosesis; ang pari ay katuwang sa kapangyarihang ibinigay. Ang imaheng “pangkat” ay hindi nangangahulugang pantay na balanse sa sekular, kundi hierarkiyang paglilingkod: lahat ay naglilingkod sa kawan, hindi para sa sariling kapurihan.
Parokya sa diyosesis
Ang bawat parokya ay presensya ng diyosesis, hindi isang nakahiwalay na kuta. Ang paring parokyano ay namamahala ayon sa batas at mga tagubilin ng obispo: ito ay nagpoprotekta sa pagkakaisa at iniiwasan ang modelo ng “pribadong parokya”. Nakikita ng mga mananampalataya ang hindi pagkakaunawaan kaya't dapat unahin ang diyalogo sa pagkakaisa, hindi ang pag-uudyok sa pari laban sa obispo o kabaligtaran.
Diakono at mga katuwang
Diakono ang naglilingkod sa altar at sa kawanggawa ayon sa kanilang antas; sila rin ay nasa ilalim ng disiplina ng obispo at nakikipag-ugnayan sa pari. Ang pag-unawa sa hierarkiya ay tumutulong upang maiwasan ang pagsasama-sama ng lahat sa isang tawag na “pari”. Ang bawat antas ay may natatanging biyaya upang maglingkod sa iisang Katawan.
Buhay ng pari at pananagutan ng obispo
Presbyterorum Ordinis binibigyang-diin ang panloob na buhay, pag-aaral, at pagkakaisa ng mga kapwa pari; ang obispo ay may tungkulin na suportahan at i-coordinate hindi upang mangibabaw bilang isang amo. Kapag may mga hamon sa ministeryo, ang pangunahing daluyan ay ang pagkakaisa sa pagitan ng pari at obispo, sa loob ng mga alituntunin — ang mga mananampalataya ay nananalangin at iniiwasan ang hindi angkop na pakikialam.
Mga modernong hamon at pagsamba sa diyosesis
Ang kakulangan ng mga pari, migrasyon ng mga mananampalataya, at presyur sa pananalapi ay maaaring magpahirap sa relasyon ng obispo at pari. Ang mga turo ay patuloy na nananawagan sa pagkakaisa: ang solusyon ay hindi ang pagiging hiwalay mula sa obispo kundi ang pakikipagtulungan sa batas at kawanggawa. Ang mga mananampalataya ay nananalangin para sa parehong panig kaysa sa pagpili ng panig. Kasabay nito, ang pari ay nagsasagawa ayon sa mga alituntunin at mga tagubilin ng obispo; ang pagkakaisa sa pagsamba sa diyosesis ay parehong karapatan at tungkulin ng pagkakaisa — tumutulong sa mga mananampalataya na maunawaan kapag may maliliit na pagkakaiba sa pagitan ng mga parokya kung ang parehong ay lehitimo. Basahin pa ang artikulo ng Banal na Kasulatan tungkol sa pagkasaserdote upang makita ang batayan ng ministeryo bago pumasok sa mga detalye ng Vatican II.
Konklusyon
Ang relasyon ng pari at obispo ay haligi ng lokal na pagkakaisa. Magbasa ng mas malalim sa artikulo tungkol sa pari, artikulo tungkol sa obispo, at mga dokumento sa vatican.va; panatilihin ang pag-ibig at kaayusan habang sinusubaybayan ang balita ng simbahan.
Buod
- Ang pari ay katuwang ng obispo sa iisang misyon.
- Ang parokya ay bahagi ng diyosesis, hindi nakahiwalay.
- Ang diakono at hierarkiya ay may kanya-kanyang lugar.
- Ang buhay ng pari at suporta ng obispo ay magkasama.
