Maraming tao na bagong nagbabasa ng Bibliya ang nag-iisip na ito ay isang nag-iisang aklat na isinulat ng isang may-akda. Sa katotohanan, ang Bibliya ay koleksyon ng maraming aklat — tula, kasaysayan, batas, propesiya, Ebanghelyo, liham — na nabuo sa loob ng maraming siglo. Ang tanong na “sino ang sumulat?” ay dapat hatiin sa dalawang antas: taong may-akda (wika, kultura, kalagayan) at supernatural na may-akda na tinatawag ng Simbahan na Espiritu Santo na gumagabay upang ang Salita ng Diyos ay tunay na Salita ng Diyos hanggang sa araw na ito (Dei Verbum).
Taong có tác giả: nhiều người, nhiều hoàn cảnh
Si Moises ay tradisyonal na itinuturing na may kaugnayan sa Limang Unang Aklat; ang mga Awit ay pinangalanan kay Haring David o mga pari; ang mga aklat ng propesiya ay nagtatala ng mga salita ni Isaias, Jeremias, at iba pa; ang mga Ebanghelyo ay nauugnay kay Mateo, Marcos, Lucas, Juan; ang mga liham ng mga apostol ay pinangalanan kay Pablo, Pedro, Santiago… Ang mga modernong iskolar ay nag-uusap din tungkol sa mga sekundaryong may-akda, pag-edit, at oral na tradisyon bago ang nakasulat na anyo — hindi ito nagpapawalang-bisa sa halaga ng banal na inspirasyon kundi tumutulong sa atin na maunawaan ang tamang uri at konteksto.
Bakit sinasabi ng Simbahan na ang Espiritu Santo ang “may-akda”?
Ang pananampalatayang Katoliko ay nagpapatunay na ang Diyos ang huling may-akda ng Bibliya: sa pamamagitan ng mga tao at kanilang kultura, nais ng Diyos na ibigay sa atin ang mga kinakailangan para sa kaligtasan. Dahil dito, tayo ay nagbabasa bilang historikal na teksto (tanong: ano ang nais ipahayag ng taong may-akda sa mga mambabasa noong panahong iyon?) at bilang Buhay na Salita (tanong: ano ang nais ipahayag ng Diyos sa Simbahan ngayon sa pakikipag-isa sa tradisyon?). Ang dalawang tanong ay hindi nag-uugnay sa isa’t isa.
Dahil ang bawat salita ng Bibliya ay inihanda ng Diyos, lahat ng salita ng Bibliya ay inspirasyon ng Diyos at may halaga upang magturo, magpagsaway, mag-ayos, at magturo sa mga matuwid.
— 2 Timoteo 3:16 (tala ng sanggunian — maaaring magkaiba ang pagsasalin)Listahan (canon): bakit ito ang mga aklat na tama?
Ang tanong na “sino ang pumili ng mga aklat para sa Bibliya?” ay walang sagot na parang isang pulong na nagtatala ng mga desisyon. Sa loob ng maraming siglo, ang Simbahan sa pakikipag-isa ay nakilala — sa ilalim ng gabay ng Espiritu Santo — ang mga aklat na binabasa, itinuturo, at itinuturing na pahayag para sa buhay ng pananampalataya. Ang listahan ng Katoliko (na kinabibilangan ng mga aklat ng Lumang Tipan na minana ng Simbahan ni Hesus at ang buong Bagong Tipan) ay resulta ng pagkilala ng komunidad, hindi isang personal na kagustuhan. Kapag nagbabasa sa bahay, dapat panatilihin ang pakikipag-isa sa listahan ng parokya: iwasan ang pagdaragdag ng mga banyagang aklat o pagtanggal ng mga aklat na patuloy na ipinapahayag ng Simbahan sa Banal na Misa — ito rin ay isang paraan ng paggalang sa kahulugan ng “Banal na Kasulatan ng Simbahan”.
Inspirasyon at responsibilidad ng mambabasa
Ang inspirasyon ay nagsisiguro na ang Bibliya ay totoo ayon sa kahulugan na nais ipahayag ng Diyos para sa kaligtasan, hindi ginagawang lahat ng taludtod na “absolutong mauunawaan” na hindi na kailangan ng pag-aaral o pastol. Ang Espiritu Santo ay kumikilos sa Salita at sa Simbahan; kaya’t ang mga mananampalataya ay dapat magbasa nang mabuti at mag-refer sa mga komentaryo, magtanong sa pari, at ihambing ang mga pagbasa tuwing Linggo. Ang saloobin na ito ay iiwasan ang dalawang labis: indibidwalismo (ako lamang at ang aklat, walang pagtuturo) at pagkawalang-interes (tingnan ang Bibliya bilang isang lumang kwento na walang kaugnayan sa buhay).
Sa kabuuan
- Ang Bibliya ay may maraming taong may-akda at maraming uri.
- Kinilala ng Simbahan ang katotohanan ng Banal na Kasulatan sa pagbibigay sa atin ng katotohanang kinakailangan para sa kaligtasan.
- Ang pagbabasa ay dapat isama ang konteksto ng kasaysayan at pananampalataya ng Simbahan upang maiwasan ang maling pag-unawa.
