Maraming bagong dating sa Bibliya ang nag-iisip na ito ay isang libro na isinulat ng isang may-akda. Sa katunayan, ang Bibliya ay isang koleksyon ng dose-dosenang aklat—tula, kasaysayan, batas, propesiya, Ebanghelyo, mga sulat—na nabuo sa loob ng maraming siglo. Ang tanong na 'sino ang sumulat?' ay dapat hatiin sa dalawang antas: mga may-akdang tao (wika, kultura, konteksto) at ang banal na may-akda na tinatawag ng Simbahan na Espiritu Santo na gumagabay upang ang Salita ng Diyos ay tunay na Salita ng Diyos para sa kasalukuyan (Dei Verbum).
Mga May-akdang Tao: Maraming Tao, Maraming Konteksto
Tradisyonal na iniuugnay si Moises sa unang limang aklat; ang mga Awit ay nagtataglay ng pangalan ni Haring David o ng mga pari; ang mga aklat ng propesiya ay nagtatala ng mga salita nina Isaias, Jeremias, at iba pa; ang mga Ebanghelyo ay nauugnay kina Mateo, Marcos, Lucas, Juan; ang mga sulat ng mga apostol ay nagtataglay ng mga pangalan nina Pablo, Pedro, Santiago… Tinatalakay din ng mga makabagong iskolar ang mga pangalawang may-akda, mga editor, at tradisyong pasalita bago naisulat ang teksto—hindi nito binabawasan ang halaga ng banal na paghahayag kundi tinutulungan tayong magbasa ayon sa tamang genre at konteksto.
Bakit Sinasabi ng Simbahan na ang Espiritu Santo ang "May-akda"?
Pinatutunayan ng pananampalatayang Katoliko na ang Diyos ang pinakahuling may-akda ng Bibliya: sa pamamagitan ng mga tao at ng kanilang kultura, nais ng Diyos na ibigay sa atin ang kailangan para sa kaligtasan. Kaya't binabasa natin ito kapwa bilang isang tekstong pangkasaysayan (tanong: ano ang nais sabihin ng may-akdang tao sa kanyang mga mambabasang kontemporaryo?) at bilang ang buhay na Salita (tanong: ano ang nais sabihin ng Panginoon sa Simbahan ngayon sa pakikipag-isa sa tradisyon?). Ang dalawang tanong ay hindi nagbubukod sa isa't isa.
Sapagkat ang bawat Kasulatan ay akda ng Diyos, kaya't ang lahat ng mga salita ng Bibliya ay kinasihan ng Diyos at mahalaga para sa pagtuturo, pagsansala, pagwawasto, at pagsasanay sa katuwiran.
— 2 Timoteo 3:16 (sanggunian — maaaring magkaiba ang mga salin)Kanon: Bakit ang mga Partikular na Aklat na Ito?
Ang tanong na 'sino ang pumili kung aling mga aklat ang isasama sa Bibliya?' ay walang sagot na gaya ng isang pulong na may minuto. Sa loob ng maraming siglo, kinilala ng Simbahang nasa komunyon—sa pamamagitan ng patnubay ng Espiritu Santo—ang mga aklat na binabasa, ipinangangaral, at itinuturing na paghahayag para sa buhay pananampalataya. Ang kanon Katoliko (kasama ang mga aklat ng Lumang Tipan na minana ng Simbahan ni Jesus at ang buong Bagong Tipan) ay isang resulta ng pagkilala ng komunidad, hindi personal na kagustuhan. Kapag nagbabasa sa bahay, dapat mapanatili ang pakikipag-isa sa kanon na itinuturo ng parokya: iwasan ang pagdaragdag ng mga kakaibang aklat o pag-alis ng mga aklat na ipinapahayag pa rin ng Simbahan sa Liturhiya—ito rin ay isang paraan upang igalang ang kahulugan ng 'Banal na Kasulatan ng Simbahan'.
Inspirasyon at ang Responsibilidad ng Mambabasa
Ginagarantiyahan ng inspirasyon na ang Bibliya ay totoo sa diwa na nais ibigay ng Diyos para sa kaligtasan, hindi ginagawang 'ganap na sariling interpretasyon' ang bawat talata nang walang pag-aaral o ng pastol. Ang Espiritu Santo ay gumagawa sa Salita at sa Simbahan; kaya't ang mga mananampalataya ay dapat magbasa nang dahan-dahan, sumangguni sa mga komentaryo, magtanong sa pastol, at ihambing sa mga pagbasa sa Linggo. Ang saloobing ito ay umiiwas sa dalawang sukdulan: indibidwalismo (ako lang at ang libro, walang pagtuturo) at pagwawalang-bahala (pagtingin sa Bibliya bilang mga sinaunang kuwento na walang kaugnayan sa buhay).
Sa Buod
- Ang Bibliya ay may maraming may-akdang tao at maraming genre.
- Kinikilala ng Simbahan ang katotohanan ng Banal na Kasulatan sa pagbibigay sa atin ng katotohanang kailangan para sa kaligtasan.
- Ang pagbabasa na pinagsasama ang kontekstong pangkasaysayan at ang pananampalataya ng Simbahan ay umiiwas sa maling pag-unawa.
