Сказание о Сокровищах и Драгоценном Камне — Небо, за которое стоит пожертвовать всем

В Матфея 13 Господь Иисус рассказывает две короткие притчи подряд. Первая: человек находит сокровище, скрытое в поле, радуется, прячет его, идет и продает все, что у него есть, чтобы купить это поле (ст. 44). Вторая: купец ищет драгоценные жемчужины, находит одну, которая дороже всех, и идет и продает все свое имущество, чтобы купить эту жемчужину (ст. 45–46). Обе притчи сравниваются с Царством Небесным.

В той же главе, что и притчи о поле

Комментаторы (Jerome Biblical Commentary) подчеркивают: это не призыв к обману (скрывать сокровище в чужом поле, согласно законам того времени, вызывало этические споры), а акцент на абсолютном приоритете Царства Небесного — человек, который нашел осознает ценность и готов пожертвовать своим имуществом, чтобы сохранить нечто более ценное. Это в рамках метафоры, не применяя современные правила купли-продажи один к одному.

Два образа, одна большая идея

Случайная находка (сокровище) и активный поиск (торговец) — Царство Небесное стоит того, чтобы отдать все, независимо от того, как человек приходит к Господу. Оба радостны и меняют все — это вызывает сверхъестественную любовь и отказ от всех препятствий (не призывая отказываться от моральных обязанностей).

Применение

Приоритет воскресенья, благотворительности, таинственной жизни перед деньгами или славой — потому что «нашел сокровище» в Евангелии. Человек, который нашел сокровище или жемчужину в рассказе, действует быстро и полностью; это реакция, к которой комментаторы призывают христиан следовать — не откладывать ответ на призыв из-за страха «потерять» что-то менее ценное, чем Царство Небесное.