Крещение — первое таинство христианской жизни: оно смывает первородный грех и всякий личный грех, дарует освящающую благодать и делает нас детьми Божиими и членами Церкви. Это дверь к другим таинствам. Редакционная политика: статья не копирует длинные библейские отрывки или большие разделы Катехизиса, а кратко излагает учение и указывает на признанные источники. Более полное изложение находится в Катехизисе Католической Церкви, особенно во второй части о таинствах, и раскрывается также в литургии. Чтение Катехизиса и надёжных приходских материалов помогает понять материю, форму, служителя и спасительный смысл Крещения.
Умереть со Христом, чтобы жить с Ним новой жизнью. Писание связывает Крещение с повелением делать учеников и с троичной формулой во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф 28:19). Послание к Римлянам учит, что в Крещении мы действительно участвуем в смерти и воскресении Христа (Рим 6:3-11). Эти тексты следует читать в полном контексте.
Читай источники
Открой Мф 28:16-20 и Рим 6:1-14 в церковно одобренном переводе Библии. Эта статья передаёт учение кратко, не переписывая длинные места дословно.
Крещение младенцев
Католическая Церковь крестит младенцев на основании веры Церкви и семьи, но также настойчиво требует последующего катехизического и христианского воспитания. Крещение не является магическим обрядом без дальнейшей ответственности.
Катехизис: знак, служитель и спасительное действие
Учение Катехизиса о Крещении (обычно §1213-1284) показывает его как дверь и основание христианской жизни: оно удаляет первородный и личный грех, дарует освящающую благодать и запечатлевает неизгладимую печать; поэтому его нельзя повторять. Церковь также учит о необходимой материи (истинная вода), о форме (слова крещения) и об обычном служителе (епископ, священник или диакон). В опасности смерти любой человек может совершить действительное Крещение, если использует воду, произносит троичную формулу и имеет намерение делать то, что делает Церковь. Поэтому Рим 6:3-5 говорит не о простом символе, а о реальном таинственном участии в смерти и новой жизни Христа.
