После Крещения христиане все еще могут падать. Тайна Примирения (Покаяния) — это тайна прощения: Бог восстанавливает общение через слова прощения Церкви и искреннее покаяние верующего. Отрывки из Иоанна и Коринфян собраны по теме; длинные диалоги не цитируются.
Основное учение включает: внутреннее покаяние, исповедь, покаяние (искупление по указанию священника) и получение прощения. Катехизм Часть Вторая излагает это подробно; пастырские службы на авторитетных епархиальных страницах часто предоставляют практические рекомендации.
После Воскресения Евангелие от Иоанна записывает, как Господь дарует Святого Духа и доверяет власть прощать или удерживать грехи Апостолам (Ин 20:19–23 — читайте весь отрывок явления). Второе послание к Коринфянам говорит о служении примирения и роли посланника (2 Коринфянам 5:14–21; рекомендуется читать весь контекст “примирение во Христе”).
Сравнение с оригиналом
Откройте Ин 20:19–24 и 2 Коринфянам 5:14–21 в одобренной Библии.
Абсолютная тайна
Священник связан абсолютной тайной о грехе, который был исповедан — это защищает доверие и смелость вернуться к милосердию.
Элементы тайны в Катехизме
Катехизм Часть Вторая о Тайне Примирения (обычно §1422–1498 в зависимости от издания) излагает возвращение к Богу после крещения: необходимо покаяние (сожаление и решимость исправиться), исповедь перед уполномоченным священником (по поводу тяжких грехов после крещения), слова прощения служителя и искупление (доброе дело или молитва, назначенная священником) для исцеления последствий греха. Ин 20:22–23 и 2 Коринфянам 5:18–20 понимаются как доверие Церкви служению прощения — не заменяющему единственное милосердие Бога, а являющемуся тайной, которую Он дарует Своему народу. Катехизм также различает совершенное покаяние и несовершенное и объясняет роль абсолютной тайны как защиту тайны, а не произвольной власти. Эти отрывки на vatican.va помогают избежать упрощения “исповеди” до простого психологического акта или социального контроля.
