Banyak orang yang baru membaca Alkitab mengira bahwa itu adalah sebuah sách duy nhất yang ditulis oleh satu penulis. Faktanya, Alkitab adalah kumpulan yang terdiri dari puluhan sách — puisi, sejarah, hukum, nabi, Injil, surat — yang dibentuk selama berabad-abad. Pertanyaan “siapa yang menulis?” oleh karena đó harus dipisahkan menjadi hai tầng: penulis loài người (bahasa, budaya, konteks) dan penulis siêu nhiên yang Gereja sebut sebagai Roh Kudus yang membimbing agar Firman Tuhan benar-benar adalah Firman Allah hingga hari ini (Dei Verbum).
Penulis loài người: banyak orang, banyak konteks
Musa secara tradisional dihubungkan dengan Lima Buku Pertama; kitab Mazmur dinamai menurut raja Daud atau para imam; kitab-kitab nabi mencatat perkataan Yesaya, Yeremia, dan lain-lain; Injil terkait dengan Matius, Markus, Lukas, Yohanes; surat-surat apostolik dinamai Paulus, Petrus, Yakobus… Para sarjana modern juga mendiskusikan tentang penulis tambahan, editor, dan tradisi lisan sebelum tulisan tetap — hal ini tidak mengurangi nilai ilahi tetapi membantu kita memahami jenis dan konteks yang tepat.
Mengapa Gereja menyebut Roh Kudus sebagai “penulis”?
Iman Katolik menegaskan Allah adalah penulis terakhir dari Alkitab: melalui manusia dan budaya mereka, Allah ingin memberikan kepada kita apa yang diperlukan untuk keselamatan. Oleh karena itu kita harus memahami baik sebagai teks sejarah (bertanya: apa yang ingin disampaikan penulis loài người kepada pembaca pada zamannya?) maupun sebagai Firman hidup (bertanya: apa yang ingin Tuhan sampaikan kepada Gereja hari ini dalam persekutuan dengan tradisi?). Dua pertanyaan ini tidak saling menyingkirkan.
Sebab semua tulisan này disusun oleh Allah, maka setiap kata dalam Alkitab diilhamkan oleh Allah dan memiliki nilai untuk mengajar, menegur, memperbaiki, dan mendidik orang benar.
— 2 Timotius 3:16 (catatan referensi — terjemahan dapat berbeda)Kanon: mengapa buku-buku ini benar?
Pertanyaan “siapa yang memilih buku-buku mana untuk Alkitab?” tidak memiliki jawaban seperti rapat satu malam yang dicatat. Selama berabad-abad, Gereja dalam persekutuan mengenali — di bawah bimbingan Roh Kudus — buku-buku yang dibaca, diajarkan, dan dianggap sebagai wahyu untuk kehidupan iman. Kanon Katolik (termasuk buku-buku Perjanjian Lama yang diwarisi oleh Gereja Yesus Kristus dan seluruh Perjanjian Baru) adalah hasil pengakuan komunitas, bukan selera pribadi. Ketika membaca di rumah, sebaiknya menjaga persekutuan dengan kanon paroki yang diajarkan: hindari menambah buku asing atau menghilangkan buku yang masih diumumkan oleh Gereja dalam Liturgi — itu juga merupakan cara menghormati makna “Alkitab Gereja”.
Ilham dan tanggung jawab pembaca
Ilham memastikan Alkitab benar sesuai dengan maksud Allah untuk keselamatan, tidak menjadikan setiap ayat sebagai “pemahaman mutlak” yang tidak perlu dipelajari atau dibimbing. Roh Kudus bekerja dalam Firman dan dalam Gereja; oleh karena itu umat beriman harus membaca dengan perlahan dan merujuk pada catatan, bertanya kepada pastor, membandingkan bacaan Minggu. Sikap ini menghindari dua ekstrem: individualisme (hanya saya dan buku, tanpa pengajaran) dan apatisme (menganggap Alkitab sebagai cerita lama yang tidak relevan).
Kesimpulan
- Alkitab memiliki banyak penulis loài người dan banyak jenis.
- Gereja mengakui kebenaran Alkitab dalam memberikan kepada kita kebenaran yang diperlukan untuk keselamatan.
- Membaca menggabungkan konteks sejarah dan iman Gereja untuk menghindari salah pengertian.
