Panahon ng Kuwaresma ay nagsisimula sa Miyerkules ng Abuhon: ang abo sa noo ay nagpapaalala ng “mula sa abo ay babalik” — ang kalagayan ng tao ay pansamantala at pag-ibig ng Diyos ay patuloy na tumatawag. Ang apatnapung araw ay nagpapaalala sa gawain ni Hesus sa disyerto at ang paghahanda ng mga bagong kasapi ng Simbahan. Tatlong haligi ng tradisyon: panalangin, pag-aayuno, at kawanggawa — lahat ay konektado sa mensaheng Kuwaresma ng Santo Papa sa mga nakaraang taon.
Pag-aayuno: katawan at kaluluwa
Ang batas ng Simbahan ay nagpapaalala sa mga matatanda tungkol sa pag-aayuno at pagbabawal sa karne sa mga itinakdang araw (suriin ang diyosesis at kalusugan). Ang pag-aayuno ay hindi nagliligtas sa pamamagitan ng mga gawa kundi pagsasanay sa kalayaan mula sa kasakiman at tumutulong na alalahanin ang mga nagugutom. Isama ito sa pagbawas ng oras sa screen, pag-amin ng kasalanan, at pagbibigay.
Laetare at Biyernes Santo
Linggo ng Laetare (gitnang Kuwaresma) ay maaaring gumamit ng kulay rosas — kasiyahan dahil malapit na ang Pasko ng Pagkabuhay. Sa katapusan ng Kuwaresma ay ang Biyernes Santo: hindi ito “pahinga” mula sa pagsisisi kundi pagsisid sa misteryo ng kaligtasan mula sa Linggo ng Palaspas hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay.
Panahon ng Kuwaresma kasama ang mga bata at mga bagong nag-aaral ng pananampalataya
Ang mga bata ay natututo ng Kuwaresma sa pamamagitan ng pagbibigay (kahon ng pagtitipid para sa kawanggawa), pagbawas ng paglalaro, o kasama ang mga magulang sa pagninilay — hindi kinakailangan ng mahahabang sermon. Ang mga naghahanda para sa binyag ay karaniwang nakikilahok sa Kuwaresma kasama ang komunidad: ito ay pagkakataon na mag-sync sa Simbahan bago ganap na sumali. Ang artikulong ito ay hindi kapalit ng aral para sa mga bagong kasapi; ito ay nagtatampok na ang Kuwaresma ay pangkalahatang panahon para sa buong Simbahan.
Kapag ang pag-aayuno ay nagdudulot ng tensyon sa pamilya o kalusugan
Unahin ang kapayapaan at karunungan: ang mga may mga umiiral na sakit ay maaaring hindi sumunod sa batas; ang mga nakatira kasama ang mga hindi kaparehong pananampalataya ay maaaring pumili ng anyo ng sakripisyo na hindi nagdudulot ng hindi pagkakaintindihan (tumulong sa mga gawaing bahay sa halip na makipagtalo tungkol sa menu). Ang layunin ay pagbabagong-anyo ng pag-ibig, hindi upang manalo sa argumento sa hapag-kainan.
Pag-aayuno at panalangin: huwag mag-isa
Ang Kuwaresma ay mas makapangyarihan kapag nakakabit sa parokya: sama-samang pagninilay, daan ng krus, pagsisisi ng komunidad. Sa bahay, maaaring kumuha ng aklat ng Kuwaresma na inilathala ng diyosesis — magkaisa sa paring parokya sa halip na gumawa ng sariling “mas banal” na iskedyul at maupos. Ang biyaya ng Kuwaresma ay nagmumula sa pakikipag-isa, hindi lamang mula sa personal na kalooban.
“Magsisi at maniwala sa Mabuting Balita.”
— Mc 1:15 (tema ng Kuwaresma — sanggunian)
