Ang Katolisismo at maraming tradisyon ng Kristiyanismo ay sabay-sabay na nagsasabi: tayo ay naligtas sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, gawa ng Kristo, at hindi dahil sa sariling pagtingin na tayo ay “karapat-dapat.” Kasabay nito, ang pananampalataya ay gumagana sa pag-ibig (Galacia 5:6) — ang biyayang nagpapabago ng buhay at nagbubunga ng mabuting gawa. Ang mga talata mula kay Pablo ay pinagsama; ang buong teksto ay nasa Bibliyang aprubado.
Ang Aklat ng Katesismo ay naglalarawan na ang biyaya ay isang sobrenatural na kaloob mula sa Diyos, na tumutulong sa atin na maging katulad Niya at makamit ang buhay na walang hanggan. Ang mga sanggunian tulad ng Katesismo CCC ay tumutulong upang sistematikong basahin ang paksang ito, na iniiwasan ang labis na pananaw ng “mga gawa lamang” o “pananampalataya na walang buhay.”
Dalawang pangunahing talata na karaniwang ginagamit sa katesismo: Efeso 2:8–9 (ang kaligtasan ay regalo ng biyaya, hindi upang magmalaki) at Tito 3:5 (ang kaligtasan ay dahil sa awa, hindi dahil sa mga mabuting gawa na ating ipinagmamalaki). Para sa buong teksto, mangyaring buksan ang Bibliya; kaagad pagkatapos ng Efeso 2:9 ay 2:10 tungkol sa mabuting gawa na inihanda ng Diyos — kinakailangang basahin ng magkakasunod.
Paghahambing sa orihinal na teksto
Basahin Efeso 2:1–10 at Tito 3:3–8 sa aprubadong bersyon upang maiwasan ang paghihiwalay ng isang talata mula sa kabuuan ng pangangaral.
Pagbabalansi ng katesismo
Ang Efeso 2:10 ay nagpapaalala sa atin na tayo ay nilikha kay Kristo upang mamuhay sa mga mabuting gawa na inihanda ng Diyos: unang biyaya (gratia prima) at patuloy na kaligtasan na nakikipagtulungan sa kalayaan ng tao.
Biyaya ng pagpapabanal at pagiging matuwid sa Aklat ng Katesismo
Ang Aklat ng Katesismo ay naglalarawan na ang biyaya ay pakikilahok sa buhay ng Diyos sa kaluluwa (karaniwang nakasentro sa §1996–2000 at mga katabing talata tungkol sa biyayang sumusuporta at biyayang nagpapabanal). Ang kaligtasan ay hindi “katarungan na may kabayaran” kundi isang regalo na nagdadala sa taong tumanggap sa pag-ibig ng Banal na Santatlo; kasabay nito, ang katesismo tungkol sa pagiging matuwid (justification) sa CCC ay binibigyang-diin na ang Diyos ay unang nagbabago at patuloy na nagbabago sa mga nananampalataya, kung saan ang pananampalataya “ay gumagana sa pamamagitan ng pag-ibig” (tingnan si Apostol Pablo, na binanggit sa CCC sa kontekstong ito). Ang wastong pagsusuri ay tumatanggi sa parehong pananaw ng mga gawa (na nagmamataas sa harap ng Diyos) at sa saloobin na ang pananampalataya ay hindi nangangailangan ng buhay na banal: pareho itong salungat sa Efeso 2:8–10 at Tito 3:5 kapag tiningnan sa kabuuang konteksto ng Bibliya at mga turo ng Simbahan.
