В решающий поворотный момент Своего общественного служения, через шесть дней после того, как святой Пётр исповедал Его Христом в Кесарии Филипповой, и сразу после первого предсказания о Своих Страстях, Иисус возводит Петра, Иакова и Иоанна на высокую гору отдельно — которую христианское предание с IV века отождествляет с горой Фавор в Галилее. Там, согласно евангельским повествованиям Матфея (17,1–9), Марка (9,2–10) и Луки (9,28–36), Господь преображается пред их очами. В католическом догматическом и духовном богословии Преображение является четвёртой Светлой Тайной Розария и особым откровением Пресвятой Троицы (Катехизис Католической Церкви, ККЦ 554–556). Приоткрывая краткое предвкушение Своей Божественной славы, Христос подтверждает исповедание веры Петра, являет исполнение Закона и Пророков и приготовляет учеников к преодолению соблазна Креста.
Откровение Сокровенного Божества: Лик как Солнце и Одежды Света
Евангелисты-синоптики свидетельствуют, что во время молитвы Иисуса на горе Его физический облик сверхъестественно изменился — что выражено греческим глаголом metemorphothe. Лицо Его просияло, как солнце, а одежды Его сделались ослепительно белыми, как свет. В ходе обычного земного служения бесконечное величие Предвечного Слова оставалось сокрытым под смиренным образом раба. Однако на горе Фавор сияние Его Божества зримо воссияло сквозь Его пресвятую человеческую природу.
Как учат святой Фома Аквинский и Отцы Церкви, этот светоносный блеск не был внешним светом, направленным на Иисуса извне, но внутренним излиянием Божественной славы, принадлежавшей Ему по природе как Единородному Сыну Отца. В то же время Преображение предвосхищает прославленное состояние воскресшего тела Христа после Пасхи и возвещает, что тела верных также будут соображены Его славному телу в воскресении мёртвых.
«По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.»
— От Матфея 17,1–3 (Синодальный перевод)
Моисей, Илия и Облако Тринитарной Теофании
Рядом с прославленным Искупителем предстоят два великих столпа Ветхого Завета: Моисей, получивший Закон на горе Синай, и Илия, великий пророк горы Хорив. Их присутствие свидетельствует о том, что всё домостроительство спасения — как Тора, так и Пророки — устремлено к Иисусу Христу и обретает в Нём своё окончательное исполнение. Святой Лука добавляет важнейшую богословскую деталь: Моисей и Илия явились во славе и говорили об «исходе» Его (exodos), который Ему надлежало совершить в Иерусалиме (Лк 9,31). Как первый Исход освободил Израиль от египетского рабства кровью пасхального агнца, так новый Исход Христа на Голгофе освободит всё человечество от греха и смерти.
«Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте!"»
— От Луки 9,34–35 (Синодальный перевод)
Когда Пётр порывисто предлагает поставить три кущи, чтобы продлить утешение на горе, светлое облако — библейская Шехина Святого Духа — осеняет вершину. Как объясняет святой Фома Аквинский (ККЦ 555), в этот миг явилась вся Пресвятая Троица: Отец — в гласе, Сын — в человеке, а Дух — в сияющем облаке. Вторя Книге Второзакония 18,15, Отец повелевает ученикам «Его слушайте», утверждая Христа верховным Законодателем, слову Которого должно повиноваться даже на пути к Кресту.
Ключевые Уроки
- Предвкушение Царствия: Преображение открывает Божественную славу Христа, сияющую сквозь Его человечество, и предвосхищает Его Воскресение и Второе Пришествие (ККЦ 554).
- Явление Пресвятой Троицы: Отец вещает с небес, Сын излучает Божественный свет, а Святой Дух осеняет Апостолов в светлом облаке (ККЦ 555).
- Исполнение Писаний: Моисей и Илия олицетворяют Закон и Пророков, беседующих с Иисусом о Его искупительном «Исходе» в Иерусалиме.
- Приготовление к Гефсимании: Три свидетеля Фавора — Пётр, Иаков и Иоанн — это те же три Апостола, которые будут призваны бодрствовать с Иисусом в Гефсимании.
- Послушание Возлюбленному Сыну: Повеление Отца «Его слушайте» призывает каждого верующего верно следовать за Христом через страдания к вечной славе.
От Славы Фавора к Борению в Гефсимании
Почему Иисус избрал только Петра, Иакова и Иоанна свидетелями Своего величия? Папа святой Лев Великий и Катехизис (ККЦ 554–556) объясняют, что главной целью Преображения было укрепить сердца Апостолов перед соблазном Страстей. Те же три ученика, которые созерцали Его сияющий лик на горе Фавор, вскоре увидят Его лицо, покрытое кровавым потом в Гефсиманском саду. Спускаясь с горы, Иисус повелевает им никому не рассказывать о видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых. Каждого христианина гора Фавор учит, что созерцательная молитва и духовное утешение даруются не для бегства от испытаний, но как благодать нести свой крест с твёрдой надеждой на Воскресение.
