Многие, впервые читающие Библию, думают, что это одна книга, написанная одним автором. На самом деле Библия — это сборник, состоящий из десятков книг — поэзии, истории, закона, пророчеств, Евангелий, посланий — сформировавшийся на протяжении многих веков. Вопрос «кто написал?» следует разделить на два уровня: человеческий автор (язык, культура, обстоятельства) и сверхъестественный автор, которого Церковь называет Святым Духом, направляющим, чтобы Слово Божие действительно было Словом Бога до сегодняшнего дня (Dei Verbum).
Человеческий автор: много людей, много обстоятельств
Моисей традиционно связывается с пятью первыми книгами; Псалмы носят имя царя Давида или священников; книги пророков записывают слова Исаии, Иеремии и т.д.; Евангелия связаны с Матфеем, Марком, Лукой, Иоанном; апостольские послания носят имена Павла, Петра, Иакова… Современные ученые также обсуждают вторичных авторов, редакторов и устную традицию до того, как письменность была закреплена — это не умаляет ценности божественного откровения, а помогает нам понять правильный жанр и контекст.
Почему Церковь говорит, что Дух Святой является “автором”?
Католическая вера утверждает Бог является конечным автором Библии: через людей и их культуру Бог хочет даровать нам то, что необходимо для спасения. Поэтому мы должны понимать как исторический текст (вопрос: что хотел сказать человеческий автор своим современникам?), так и как живое Слово (вопрос: что хочет сказать Господь Церкви сегодня в единстве с традицией?). Эти два вопроса не исключают друг друга.
Поскольку глава в первую очередь составлена Богом, все слова Библии вдохновлены Богом и имеют ценность для наставления, обличения, исправления, обучения праведного человека.
— 2 Тимофею 3:16 (для справки — перевод может отличаться)Канон: почему именно эти книги?
Вопрос «кто выбрал книги для Библии?» не имеет ответа в стиле однодневной конференции с протоколом. На протяжении многих веков Церковь в единстве под руководством Святого Духа распознавала — какие книги читаются, проповедуются и считаются откровением для жизни веры. Католический канон (включающий книги Ветхого Завета, унаследованные Церковью Иисуса Христа, и весь Новый Завет) является результатом свидетельства сообщества, а не личных предпочтений. При чтении дома следует сохранять единство с каноном приходской церкви: избегать добавления странных книг или исключения книг, которые Церковь продолжает провозглашать в Литургии — это также способ уважать значение “Священного Писания Церкви”.
Вдохновение и ответственность читателя
Вдохновение гарантирует, что Библия истинна в том смысле, в каком Бог хочет даровать нам спасение, не превращая каждую фразу в “абсолютно самопонятное”, не требующее изучения или пастыря. Святой Дух действует в Слове и в Церкви; поэтому верующие должны читать медленно, обращаться к комментариям, спрашивать священника, сопоставлять чтения воскресенья. Такое отношение избегает двух крайностей: индивидуализма (только я и книга, без учений) и апатии (рассматривать Библию как старую историю, не касающуюся жизни).
В заключение
- Библия имеет множество человеческих авторов и множество жанров.
- Церковь признает истинность Священного Писания в том, что оно дарует нам истину, необходимую для спасения.
- Чтение сочетает исторический контекст и веру Церкви, чтобы избежать неправильного понимания.
