베트남어에서 ekklesia (ἐκκλησία)는 교회로 번역됩니다. 이 단어의 어원은 소집된 모임을 의미합니다 — 고대 그리스에서는 시민의 모임이나 집회일 수 있습니다. 신약 성경의 저자들이 이 단어를 차용할 때, 그들은 하나님이 복음을 통해 모은 사람들을 묘사하며, 단순히 자발적으로 모인 집단이 아닙니다. 그래서 “예배에 참석하다”와 “교회가 되다”는 분리될 수 없는 것입니다: ekklesia는 하나님의 백성의 살아있는 존재입니다.
Ekklesia와 그리스도
성 바울은 교회를 그리스도의 몸이라고 부릅니다 (고린도전서 12장 참조). 각 구성원은 지체이며; 전체는 머리이신 주님과 하나입니다. ekklesia라는 용어는 부름받음을 강조합니다 (ek = 밖으로, kaleo = 부르다): 우리는 교회를 스스로 세우는 것이 아니라 하나님의 부름에 응답하여 세례와 성체성사 안에서 하나가 됩니다. 따라서 그리스어를 이해하는 것은 “자발적인 클럽”이라는 이미지를 피하는 데 도움이 됩니다, 대신 성스러운 교제를 나타냅니다.
지역적과 전 세계적
신약 성경은 한 도시의 ekklesia (로마, 고린도 등)와 하나의 교회에 대해 이야기합니다. 두 수준은 모순되지 않습니다: 각 공동체는 하나의 몸의 지역적 표현입니다. 오늘날, 본당과 교구장, 그리고 교황과의 교제는 단순히 “마음에 드는 그룹을 찾는 것”보다 ekklesia의 진정한 의미를 더 잘 나타냅니다.
일반적인 오해 피하기
ekklesia를 “보이지 않는 모임”이나 “교회 건물에 불과하다”는 관점이 있습니다. 두 가지 모두 잘못된 것입니다: 교회는 신비입니다 — 성사, 교훈, 그리고 구조화된 공동체 안에 존재합니다. 어원은 교리에 대한 하나, 거룩함, 보편성, 사도성을 대체하지 않으며 — 오히려 책임 있는 성경 해석을 강화합니다.
삶에 대한 적용
복음서에서 “교회”라는 단어가 등장할 때, 우리는 스스로에게 물어볼 수 있습니다: 이 구절이 형제자매, 사역자, 가난한 사람들과 교제하라고 초대하는가? Ekklesia는 “개인적인 의미”에 갇히지 않고 사랑과 봉사의 책임으로 열려 있습니다. 이것이 건강한 본당 생활의 씨앗입니다.
“몸은 하나의 지체가 아니라 여러 지체입니다.”
— 고린도전서 12:14 (ekklesia와 몸의 연결을 의미함)
