ミサは「過越の神秘」であり、キリストの犠牲と天の宴を現在に現します。 日曜日 — 復活の日 — は世俗的な意味での「週末の休息」ではなく、主の日であり、神の民全体が集まり、神の言葉を聞き、犠牲の礼拝に参加する日です。 教会法は、キリスト者が義務として日曜日と義務的な祝日にミサに参加することを求めています（病気や危篤の子供の世話などの重大な理由がある場合を除きます — 具体的な指導は司祭に求めてください）。 教会法典と教区の指導を参照してください。
「参加する」こと、ただ「いる」だけではない
聖書の朗読を事前に準備し、定期的に告解し、服装や態度でこれが最も重要なことであることを示します。 歌い、応答し、奉納後の静寂も能動的な参加です。 ミサの後、「アーメン」を持って貧しい人々に仕え、平和をもって帰宅します — 礼拝は生活を通じて続きます。
「あなたがたがこのパンを食べ、この杯を飲むたびに、主の死を告げ知らせるのです。」
— コリントの信徒への手紙一 11:26（参考）
典礼の季節と家庭生活
待降節、四旬節、その他の季節はキリスト者の身体に啓示に合わせてリズムを教えます。 家族はろうそくを灯し、共に祈り、短い説教について話し合うことができます — 家を教会の「補助」として変え、代わりにはしません。 正当な理由でミサを欠席する場合は、司祭に指導を求め、交わりの願いを持ち続け、神の言葉と教会の祈りを通じてつながりを保ちます。
障害者、高齢者、子供の多い家庭との日曜日
多くの教区には車椅子用のエリア、母子室、または早い時間のミサがあります — 持続的に参加するために奉仕委員会に尋ねてください。 小さな子供の騒音がある場合、子供の声も教会の声であることを思い出してください；恥ずかしがって自分を排除しないでください。 司祭は、家族が「完璧」でなくても来ようとすることを喜んでいます。
ミサの後：車の中またはバスの中での感謝の五分間
帰り道をつながりの瞬間に変えます：「今日の福音は自分に何を語っているか？」と尋ねる — これは礼拝が教会の扉で終わらないための十分な質問です。 この方法は、前述の「アーメンを持って生活に出る」部分を補完し、長く繰り返すことなく行います。
