主日は主と教会の日であり、無神論的な「セルフィー休息の日」で代用することはできません。しかし、二つの主日の間に、働く人は小さな安息日を設けることができます：メールのない夕べ、一時間の礼拝、またはポッドキャストを聞かずに祈りながら歩くこと。イスラエルの聖書は僕や家畜のための定期的な休息（申命記5:14）を教えています — 「ハッスル文化」が広がる中でしばしば忘れられる正義の側面です。カトリック教徒は特定の曜日（水曜日など）を法制化しませんが、知恵は、少なくとも金銭を得るための労働をやめ、自分が会社に属さないことを思い出すように勧めます。夜勤の場合は、睡眠後の別の時間を選び、御言葉とつながる短い時間でも — 主は救済の計画をシフトに合わせて変えられないからです。
毎分を生産的にする技術を避ける
世の中にとって「無駄」な時間が、神にとっては非常に有益であり得ます：木を眺める、猫を撫でる、聖体の前で沈黙する。それは注意経済に対する健全な抵抗です。
「あなたは奥の部屋に入り、戸を閉めて、隠れたところにおられるあなたの父に祈りなさい…」
— マタイ6:6（新共同訳）
家族で一緒に計画を立てる
Netflixなしの夕べを決めて、カードゲームや福音書の朗読をする — 小さなことですが、画面からの自由を訓練します。
夜勤労働者と個人の『安息日』
交代制勤務者への公正な労働法は構造を持つ者への慈愛です；キリスト者の経営者は、従業員が何ヶ月もミサに行けないようなシフトを組むのを避けるべきです。夜勤者でも、睡眠後の時間を選んで教区の祈りの書を読むことができます — 沈黙は完全な平和に依存するのではなく、意向に依存します。
司祭も『安息日』を必要とする
信徒は司祭の休息日を尊重し、緊急でないメッセージを避けることが実際の愛です：牧者が健康であってこそ、共同体全体に主日を奉仕できます。公共の奉仕者の休息を認める謙遜は、人間の尊厳に関する福音の証しです。
生徒と『詰まった』スケジュール
塾のスケジュールに縛られている10代の若者も、試験勉強をしないひとときを必要とし、自由に善いことを行います — 若い体も主のものです；休息は働く大人だけの特権ではありません。
