よくある質問：すべてが聖書に含まれているべきなら、聖伝は何のためにあるのでしょうか？逆に、聖伝があるなら、聖書は不足しているのでしょうか？教理書（§80-87, §97-100）は明確に述べています：聖伝と聖書は密接に結びついており、共に「神の言葉の神殿」となり、教会は啓示を聞き、また生きています。聖パウロも信者に対し、言葉や手紙で伝えられたことを守るように勧めています（使徒的伝承に関する教理での2テサロニケ2:15の一般的な参照）。
聖伝は「任意の慣習」ではない
聖伝は、聖霊の導きの下で教会における使徒的伝承です：典礼、生活の教理、聖書が受け継がれ、理解されます。すべての地域の習慣や個人的な慣習と同一視されるものではありません。「伝統に従って」と誰かが言ったとき、使徒の信仰との一致を示せない場合は、注意が必要です。
聖書は依然として文書の最高権威
これは聖書の権威を損なうものではありません：聖書は記録された神の言葉であり、norma normansです。聖伝は啓示全体を保存し、伝達します；マギステリウムは両者に仕えます。さらに、誰が聖書を書いたかや信仰と善行を参照して、救済の流れが一つであることを見てください。
噂の代わりに公式な情報源
この記事は牧師の教えや教理書の完全な内容を代替するものではありません。確認する際は、教理書の要約やバチカン公会議IIの文書を参照してください — 特にDei Verbumにおける聖書に関する質問を。出所を確認できない「カトリック教理」と自称するウェブサイトは、信仰や倫理の基盤としては不十分です。
私たちは、確認されていない偽の引用や「聖なる言葉」を引用することはありません；ここでの参照はすべて公に発表された資料を指しています。現在の教理書と異なる場合は、教理書の文書を優先します。
まとめ
- 聖書と聖伝は共に啓示から生じ、切り離せない。
- 聖伝は教会における使徒的なものであり、任意の慣習ではない。
- 聖書は記録された言葉であり；マギステリウムは正しく理解するために仕える。
