प्रकाशन वह है जिसके द्वारा परमेश्वर मनुष्य को बताता है कि वह कौन है और वह कौन-सा उद्धार प्रदान करता है, ऐसी सच्चाइयाँ जिन्हें केवल मानवीय बुद्धि पूरी तरह नहीं पा सकती। विश्वास उस प्रकाशन के प्रति मनुष्य की स्वतंत्र प्रतिक्रिया है: उस परमेश्वर पर अपने को सौंप देना जो बुद्धि और करुणा से बोलता है। यह लेख पाठक को रोमियों और वेटिकन दस्तावेज़ों की ओर ले जाता है, बिना बाइबिल या कैटेचिज़्म के लंबे अंशों की नकल किए।
कैथोलिक कलीसिया का कैटेचिज़्म अपने पहले भाग की शुरुआत प्राकृतिक और अलौकिक प्रकाशन के भेद से करता है, जो मसीह में पूर्ण होता है और पवित्रशास्त्र के साथ प्रेरितिक परंपरा में सुरक्षित रहता है। vatican.va पर उपलब्ध विश्वसनीय सामग्री पाठक को ऐसे पाठों तक पहुँचाती है जो कलीसिया की शिक्षा के अनुरूप हैं।
विश्वास सुनने से आता है
संत पौलुस विश्वास को प्रचारित वचन को सुनने से जोड़ते हैं; प्रमुख पद जो बार-बार उद्धृत किया जाता है वह है रोमियों 10:17। उसका अर्थ यह है कि जब सुसमाचार का प्रचार होता है तब विश्वास जड़ पकड़ता है। इससे बुद्धि का अपमान नहीं होता; बल्कि यह बताता है कि विश्वास अनुग्रह है, परमेश्वर के वचन से जागी हुई प्रतिक्रिया।
संदर्भ पढ़ें
कृपया रोमियों 10:14-21 को कलीसिया द्वारा मान्य बाइबिल में पढ़ें, ताकि “प्रचार — सुनना — विश्वास” की पूरी गति दिखाई दे और एक वाक्य अकेला न रह जाए।
टिप्पणी
कैथोलिक शिक्षा परमेश्वर में विश्वास को विश्वास की विषयवस्तु और परमेश्वर पर विश्वास को व्यक्तिगत भरोसे के रूप में अलग करती है। परिपक्व मसीही जीवन को दोनों की आवश्यकता होती है।
पवित्रशास्त्र और परंपरा
कलीसिया पवित्रशास्त्र को उस समुदाय के जीवित विश्वास से अलग नहीं करती जो पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में चलता है। प्रेरितिक परंपरा परमेश्वर के वचन को लितुर्गी, शिक्षा और सहभागिता के जीवन में सौंपती और समझाती है।
Dei Verbum और प्रतिक्रिया के रूप में विश्वास
दैवी प्रकाशन पर द्वितीय वेटिकन परिषद का संविधान, Dei Verbum, सिखाता है कि पवित्रशास्त्र पवित्र आत्मा की प्रेरणा से लिखा गया परमेश्वर का वचन है, जबकि कलीसिया, विश्वास में, उस वचन की माता और शिक्षिका है, उसकी मनमानी मालिक नहीं। यह कैटेचिज़्म की उस शिक्षा से मेल खाता है जिसमें विश्वास को दैवी सद्गुण के रूप में प्रस्तुत किया गया है (अक्सर §153-165 के आसपास): मनुष्य अनुग्रह के द्वारा स्वयं को पूर्ण रूप से उस परमेश्वर को सौंप देता है जो अपने को प्रकट करता है; वह हर रहस्य को प्रयोगशाला के प्रमाण से बाँधना नहीं चाहता। इसलिए स्वस्थ कैथोलिक विवेचन दो अतियों से बचता है: पवित्रशास्त्र को ऐसे मानना जैसे वह कलीसिया से अलग हो, या शिक्षाधिकारी पद को ऐसे मानना जैसे वह परमेश्वर के वचन का स्थान ले ले। इस संदर्भ में रोमियों 10:17 — विश्वास सुनने से आता है — कलीसिया के प्रचार के मिशन से जुड़ा है, और विश्वास वह वरदान है जो उस प्रचारित वचन का उत्तर देता है।
सार
- प्रकाशन: परमेश्वर बोलता है और मसीह में अपने को पूर्ण रूप से देता है।
- विश्वास: परमेश्वर के वचन के प्रति अनुग्रह-सक्षम स्वतंत्र प्रतिक्रिया।
- रोमियों 10:17: विश्वास प्रचारित वचन को सुनने से बढ़ता है।
- पवित्रशास्त्र और परंपरा मिलकर विश्वास को सौंपते हैं।
