बपतिस्मा मसीही जीवन का पहला संस्कार है: यह मूल पाप और सभी व्यक्तिगत पापों को क्षमा करता है, पवित्रीकरण की अनुग्रह देता है, और हमें परमेश्वर की संतान तथा कलीसिया के सदस्य बनाता है. यह अन्य संस्कारों के लिए द्वार है. संपादकीय नीति: यह लेख बाइबिल या कैटेचिज़्म के लंबे अंश शब्दशः नहीं दोहराता; यह शिक्षा का सार देता है और मान्य स्रोतों की ओर मार्गदर्शन करता है.
इसका विस्तृत विवरण कैथोलिक कलीसिया के कैटेचिज़्म के दूसरे भाग में, जो संस्कारों पर है, और लितुर्गी में मिलता है. कैटेचिज़्म और विश्वसनीय पल्ली मार्गदर्शन को पढ़ने से बपतिस्मा की वस्तु, रूप, सेवक और उद्धारकारी अर्थ स्पष्ट होते हैं.
पवित्रशास्त्र बपतिस्मा को शिष्यों को बनाने की आज्ञा और त्रित्वीय सूत्र पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम में (मत्ती 28:19) से जोड़ता है. रोमियों की पत्री सिखाती है कि बपतिस्मा द्वारा हम वास्तव में मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान में सहभागी बनते हैं (रोमियों 6:3-11). इन पाठों को उनके पूरे संदर्भ में पढ़ना चाहिए.
मूल पाठ पढ़ें
मत्ती 28:16-20 और रोमियों 6:1-14 को कलीसिया द्वारा मान्य बाइबिल में पढ़ें. यह लेख शिक्षा का सार देता है, लंबी उद्धृतियाँ नहीं दोहराता.
शिशु बपतिस्मा
कैथोलिक कलीसिया बच्चों को कलीसिया और परिवार के विश्वास के आधार पर बपतिस्मा देती है, और बाद में धर्मशिक्षा तथा विश्वास-निर्माण की जिम्मेदारी भी ज़ोर से रखती है. यह कोई जादुई क्रिया नहीं है.
कैटेचिज़्म: चिन्ह, सेवक और उद्धारकारी प्रभाव
बपतिस्मा पर कैटेचिज़्म की शिक्षा (आमतौर पर §1213-1284) इसे मसीही जीवन का द्वार और आधार बताती है: यह मूल पाप और व्यक्तिगत पापों को दूर करता है, पवित्रीकरण की अनुग्रह देता है, और एक अमिट छाप छोड़ता है; इसलिए इसे दोहराया नहीं जा सकता. कलीसिया आवश्यक वस्तु (सच्चा जल), रूप (बपतिस्मा के शब्द), और साधारण सेवक (बिशप, पुरोहित या डीकन) भी सिखाती है. मृत्यु के खतरे में कोई भी व्यक्ति वैध बपतिस्मा दे सकता है यदि वह जल का उपयोग करे, त्रित्वीय सूत्र बोले, और वही करने का इरादा रखे जो कलीसिया करती है. इस प्रकार रोमियों 6:3-5 केवल प्रतीक की नहीं, बल्कि मसीह की मृत्यु और नए जीवन में वास्तविक संस्कारिक सहभागिता की बात करता है.
