Luc 16 commence par la parabole du intendant qui, ayant été informé par son maître qu'il gaspille ses biens, est sur le point de perdre son poste. Il appelle chaque débiteur et réduit la dette inscrite sur le papier afin que, “lorsqu'il sera démis de ses fonctions, ils l'accueillent chez eux.” Le maître loue l'intendant pour sa sagesse dans la gestion car les enfants de ce monde sont plus habiles entre eux que les enfants de la lumière (v. 8). Jésus ajoute : “Faites-vous des amis avec les richesses malhonnêtes…” et “nul ne peut servir deux maîtres… vous ne pouvez servir à la fois Dieu et l'argent” (v. 9, 13).
Pourquoi cette exégèse est-elle souvent qualifiée de parabole “difficile”
Le maître loue le personnage pour sa ruse, ce qui suscite des débats. Les commentaires catholiques (New Jerome, ICC) expliquent souvent que cette louange vise la sagesse pragmatique dans les relations sociales — non une justification de la fraude ; l'application se déplace vers l'utilisation des biens éphémères pour investir dans les relations et les bonnes œuvres avant le jour du jugement, et non pour célébrer un comportement malhonnête.
Vous ne pouvez servir à la fois Dieu et l'argent.
— Luc 16:13 (selon diverses traductions)Rester fidèle au texte
Le passage se poursuit avec des paroles sur la Loi et la parabole de Lazare. “Richesses malhonnêtes” (mammon) est personnifié comme un adversaire de Dieu dans le v. 13. L'article ne rajoute pas de détails absents dans Luc ; il rappelle simplement aux lecteurs de considérer tout le chapitre pour voir le fil conducteur sur la richesse et la fidélité.
Application prudente
Évitez de conclure que “la tromperie est acceptable si elle est bénéfique” ; le cœur du message est de choisir un maître et que l'argent serve le Royaume de Dieu.
Application
Utilisez vos revenus, votre temps, vos relations pour aider les pauvres et annoncer l'Évangile — “faire des amis” au sens évangélique : se préparer à rencontrer Celui qui accueillera les miséricordieux. Le passage suivant sur Lazare et le riche (Luc 16:19–31) renforce le même thème : l'argent mal utilisé aura des conséquences dans l'histoire ; relier les deux parties pour éviter de comprendre la “sagesse” uniquement dans un sens mondain.
Résumé
- L'intendant est sur le point de perdre son poste, il ajuste les dettes.
- Le maître loue la sagesse pragmatique — comparaison entre les enfants du monde / les enfants de la lumière.
- Utiliser les biens éphémères pour ce qui demeure.
- Deux maîtres : Dieu ou l'argent.
