الوحي والإيمان — كلمة الله واستجابة الإنسان

الوحي هو أن يكشف الله ذاته للإنسان ويعرّفه بمن هو وبالخلاص الذي يقدمه، وهي حقائق لا تستطيع العقلانية وحدها أن تبلغها كاملة. الإيمان هو جواب الإنسان الحر على هذا الوحي: أن يأتمن نفسه لله الذي يتكلم بحكمة ومحبة. هذا المقال يوجّه القارئ إلى رسالة رومية وإلى وثائق الفاتيكان من غير أن ينسخ مقاطع طويلة من الكتاب المقدس أو التعليم المسيحي.

التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية يفتتح جزأه الأول بالتمييز بين الوحي الطبيعي والوحي الفائق الطبيعة، الذي يبلغ كماله في المسيح ويُحفظ في الكتاب المقدس مع التقليد الرسولي. والمواد الموثوقة على vatican.va تساعد القارئ على الرجوع إلى نصوص منسجمة مع تعليم الكنيسة.

الإيمان يأتي من السماع

يربط القديس بولس الإيمان بسماع الكلمة المعلنة، والنص الأساسي الذي يُقتبس كثيراً هو رومية 10:17. والمقصود أن الإيمان يترسخ عندما يُعلَن الإنجيل. وهذا لا ينتقص من العقل، بل يؤكد أن الإيمان نعمة، أي استجابة يوقظها كلام الله.

الكتاب المقدس والتقليد

لا تفصل الكنيسة الكتاب المقدس عن حياة الإيمان التي تعيشها الجماعة تحت إرشاد الروح القدس. فالتقليد الرسولي ينقل كلمة الله ويفسرها في الليتورجيا والتعليم وحياة الشركة.

Dei Verbum والإيمان كاستجابة

يعلّم دستور المجمع الفاتيكاني الثاني في الوحي الإلهي، Dei Verbum, أن الكتاب المقدس هو كلمة الله المكتوبة بإلهام الروح القدس، بينما الكنيسة، في الإيمان، هي أم ومعلمة لهذه الكلمة لا مالكتها على هواها. وهذا ينسجم مع عرض التعليم المسيحي للإيمان كفضيلة إلهية (غالباً حول 153-165): فالإنسان يسلّم نفسه كلياً لله الذي يعلن ذاته، بالنعمة، لا لأنه أثبت كل سر بتجربة مخبرية. ولهذا يتجنب التحليل الكاثوليكي القويم طرفين متقابلين: أن يُعامَل الكتاب المقدس وكأنه منفصل عن الكنيسة، أو أن يُعامَل التعليم السلطوي وكأنه بديل عن كلمة الله. وفي هذا الإطار، فإن رومية 10:17 — الإيمان يأتي من السماع — ترتبط برسالة الكنيسة في الكرازة، والإيمان هو العطية التي تستجيب لهذه الكلمة المعلنة.