ما هي جولة أمثال الأب مايك شميتز؟
جولة أمثال الأب مايك شميتز هي عرض مدته 90 دقيقة يستكشف أربعة من أمثال يسوع الأكثر محبة: الخروف الضال، والدرهم المفقود، والابن الضال، والسامري الصالح. مستندة إلى الكتاب المقدس ومقدمة بحماسه المميز، يكشف الأب مايك كيف يكشف كل مثل عن محبة الله الجذرية التي لا تكل للضالين والمكسورين والمتجاهلين. تجمع الجولة بين كلمة رئيسية مدتها 45 دقيقة وجلسة أسئلة وأجوبة مدتها 45 دقيقة، داعية الجماهير إلى لقاء أعمق مع الإنجيل.
هذه الأمثال الأربعة، المأخوذة من
لوقا 15: 1 – 16: 31و
لوقا 10: 25 – 37، تشكل قوسًا لاهوتيًا موحدًا. معًا، تجيب على السؤال الذي طرحه الفريسيون بإحباط: لماذا يأكل يسوع مع الخطاة؟ الجواب هو أن الله نفسه يبحث ويكنس ويركض ويضمد الجراح ليستعيد ما كان ضائعًا.
لماذا روى يسوع مثلي الخروف الضال والدرهم المفقود؟
في لوقا 15: 1 – 10، يروي يسوع مثلين عن أشياء ضاعت ووُجدت: خروف (واحد من مئة) ودرهم (واحد من عشرة). السياق التاريخي حاسم. كان الفريسيون والكتبة يتذمرون لأن يسوع يرحب بالخطاة. هذان المثلان هما رد يسوع المباشر، كاشفين قلب الآب.
يؤكد الأب مايك على تفصيل يتجاهله الكثيرون: الراعي يترك تسعة وتسعين خروفًا ليبحث عن واحد. في الاقتصاد الفلسطيني في القرن الأول، هذا تهور. ومع ذلك يقول يسوع أن هناك فرحًا أعظم بخاطئ واحد يتوب أكثر من تسعة وتسعين بارًا لا يحتاجون إلى توبة (لوقا 15: 7). مثل الدرهم المفقود يعكس هذه الإلحاحية. امرأة توقد سراجًا وتكنس بيتها كله وتبحث باجتهاد حتى تجد ما فقد. يلاحظ الأب مايك أن الله لا ينتظر سلبيًا حتى نعود إليه. بل يبحث بنشاط، وينير، ويكنس كل عائق بينه وبين أبنائه الأحباء.
أبرزت الدراسات الكاثوليكية التقليدية، من القديس أوغسطينوس إلى البابا بنديكتوس السادس عشر، أن الدرهم يحمل صورة الملك. نحن ضائعون، لكننا لسنا بلا قيمة أبدًا. نحمل طابع الله. مساهمة الأب مايك الفريدة هي جعل هذه الحقيقة القديمة ملموسة: أنت لست مشروعًا يتحمله الله. أنت كنز لن يتوقف عن البحث عنه.
كيف يكشف الابن الضال عن قلب الآب؟
مَثَل الابن الضال في لوقا 15: 11-32 كثيرًا ما يُسمّى قلب جميع الأمثال. يركز تفسير الأب مايك على تصرفات الأب: فهو يرى ابنه بينما هو بعيد، فيركض إليه ويعانقه ويعيد له مكانته قبل أن يُنهي الابن خطابه المُعدّ. في الشرق الأدنى القديم، لم يكن الرجل الكريم يركض أبدًا؛ كان ذلك يُعتبر عارًا. ومع ذلك، فإن الأب في هذا المثل يتخلى عن الكرامة من أجل المحبة.
يرسم الأب مايك تباينًا حادًا بين الابن الأصغر الذي ضلّ بالهروب، والابن الأكبر الذي ضلّ ببقائه دون أن يحب. كلاهما منفصل عن الأب. يكشف استياء الابن الأكبر عن علاقة تعاملية مع الله: هأَنَذَا أَخدِمُكَ سِنِينَ كَثِيرَةً وَلَمْ أَتَعَدَّ وَصِيَّتَكَ قَطُّ (لوقا 15: 29). يتحدى الأب مايك الكاثوليك المعاصرين ليفحصوا ما إذا كان إيمانهم متجذرًا في المحبة أم في مجرد الالتزام.
بالمقارنة مع الدراسات التقليدية التي تؤكد على توبة الابن الأصغر، يحوّل الأب مايك الضوء إلى مبادرة الأب. النعمة لا تُكتسب بالعودة؛ النعمة تركض نحوك بالفعل. يتماشى هذا مع تعليم التعليم المسيحي بأن محبة الله سابقة ومستقلة عن استجابتنا (التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 604).
ما الذي يجعل مثل السامري الصالح تحفة فنية مثيرة للجدل؟
مثل السامري الصالح في لوقا 10: 25-37 هو جواب يسوع على سؤال أحد الناموسيين: مَنْ هُوَ قَرِيبِي؟ يمرّ كاهن ولاويّ برجل نصف ميت. أما سامري، كان اليهود يحتقرونه، فيتوقف ويعتني به. يسلط الأب مايك الضوء على القيمة الصادمة ثقافيًا: بطل القصة هو الشخص الذي لا يتوقعه جمهوره إطلاقًا.
يسكب السامري زيتًا وخمرًا على الجراح، ويحمله على دابته، ويأتي به إلى فندق، ويدفع تكاليف رعايته. يربط الأب مايك هذا بالمسيح نفسه، الذي يسكب زيت التعزية وخمر ذبيحته الخاصة لشفاء جراح البشرية. يمثل الفندق الكنيسة، حيث يُعتنى بالجرحى حتى يعود السيد.
يقرأ التفسير الكاثوليكي التقليدي، خاصة من آباء الكنيسة مثل أوريجانوس والقديس أمبروسيوس، هذا المثل رمزيًا: الرجل هو آدم، سقط بين لصوص (شياطين)؛ السامري هو المسيح؛ الفندق هو الكنيسة. يحافظ الأب مايك على هذا التقليد الغني بينما يضيف تحديًا عمليًا: توقف عن السؤال عن من يستحق أن يكون قريبك وابدأ بأن تكون قريبًا. الوصية ليست اذهب وحدد بل اذهب أنت أيضاً وافعل هكذا (لوقا 10: 37).
كيف ترتبط هذه الأمثال الأربعة موضوعياً؟
هذه الأمثال الأربعة ليست قصصاً منعزلة. إنها تشكل إعلاناً واحداً متتالياً عن محبة الله. الراعي يبحث. المرأة تكنس. الأب يركض. السامري يتوقف ويشفي. كل مثل يزيد من شدة السعي الإلهي. الله لا يلاحظ ضياعنا فحسب. بل يدخل في فوضانا.
جولة الأب مايك تجمع هذه الأمثال تحت راية واحدة: عملة الملكوت هي الرحمة. المغفرة ليست اختيارية. المحبة ليست سلبية. استجابة الله لانكسار البشرية هي دائماً حركة نحونا. هذا الخيط اللاهوتي يرتبط مباشرة بمتى 18: 21-35، حيث يعلّم يسوع أن الذين نالوا الرحمة يجب أن يمدوها. مثل العبد الذي لا يغفر يحذر من أن رفض المغفرة هو رفض لمنطق الملكوت ذاته.
كيف يمكنك أن تعيش هذه الأمثال اليوم؟
عروض الأب مايك تنتقل دائماً من العقل إلى القلب إلى اليدين. إليك تطبيقات عملية لكل مثل:
- الخروف الضال: تواصل مع شخص واحد ابتعد عن الإيمان. رسالة نصية، أو مكالمة، أو وجبة طعام. كن الراعي الذي يترك التسعة والتسعين.
- الدرهم المفقود: تذكر قيمتك في عيني الله. عندما يهمس لك الخزي بأنك بلا قيمة، أشعل مصباح الحقيقة واكنس الأكاذيب.
- الابن الضال: افحص ما إذا كنت تتعامل مع الله كأب أم كرئيس. عد إلى الاعتراف ليس كعبد يقدم تقريرًا عن واجبه، بل كطفل يركض إلى بيته.
- السامري الصالح: هذا الأسبوع، توقف عند شخص واحد كان الآخرون سيمرون بجانبه. الجار الجريح ليس مقاطعة. إنه المهمة.
كيف ينبغي أن تستعد لجولة الأمثال؟
لتحقيق أقصى استفادة من جولة الأمثال للأب مايك، هيئ قلبك وعقلك مسبقًا. اقرأ لوقا 10: 25-37 ولوقا 15: 1-16: 31 بالكامل قبل الحضور. صلِّ مع كل مثل ببطء، طالبًا من الروح القدس أن يكشف لك أين أنت الخروف الضال، أو الدرهم المفقود، أو الابن الضال، أو المسافر الجريح، أو السامري. أحضر كتابًا مقدسًا ومفكرة. غالبًا ما يتناول جزء الأسئلة والأجوبة الصراعات الشخصية، ووجود الكتاب المقدس في متناول يدك سيعمق مشاركتك.
خلاصات رئيسية
- تغطي جولة الأمثال للأب مايك شميتز الخروف الضال، والدرهم المفقود، والابن الضال، والسامري الصالح في صيغة مدتها 90 دقيقة تجمع بين الكتاب المقدس وسرد القصص والأسئلة والأجوبة.
- تكشف هذه الأمثال الأربعة عن موضوع موحد: الله يبحث بنشاط عن الضالين والمكسورين والمتجاهلين، ويستعيدهم ويشفيهم.
- يركز عدسة تفسير الأب مايك على مبادرة الله في النعمة، متحديًا الكاثوليك للانتقال من إيمان قائم على الالتزام إلى علاقة قائمة على المحبة.
- يتطلب التطبيق العملي إجراءً ملموسًا: الوصول إلى المبتعدين، وتذكر قيمتك، والعودة إلى الآب، وأن تصبح قريبًا للجريح.
الخلاصة
جولة الأب مايك شميت حول الأمثال هي أكثر من مجرد حدث كلامي. إنها دعوة لرؤية وجه الله في القصص التي رواها يسوع لتحطيم الرضا الديني. الخروف الضال، والدرهم المفقود، والابن الضال، والسامري الصالح ليست آثارًا قديمة. إنها كلمات حية تواجه كل جيل بنفس السؤال: هل ستسمح لله أن يحبك، وهل ستسمح لهذا الحب أن يتحرك من خلالك نحو عالم ضائع، ومكتسح، وجريح، ومنتظر على جانب الطريق؟
