Ekaristi Takatifu — Sakramenti ya Upendo na Uwepo wa Kweli

Katika maisha ya Kikatoliki, Ibada ya Misa na Sakramenti ya Ekaristi ni “chanzo na kilele” cha maisha yote ya Kikristo. Kanisa linafundisha kwamba katika Sakramenti, mkate na divai baada ya sala ya kutakasa kweli vinakuwa Mwili na Damu ya Kristo — uwepo halisi ili kuimarisha umoja. Makala hii inatoa muhtasari wa mafundisho; haikuchukua muda mrefu katika simulizi ya Meza ya Bwana.

Haya ni mafundisho yanayoelezwa katika Kitabu cha Mafundisho Sehemu ya Pili na kuimarishwa na makongamano. Wasomaji wanapaswa kulinganisha maandiko rasmi kwenye Vatican na mafundisho ya askofu wa eneo ili kuelewa kikamilifu kuhusu ibada na kupewa Ekaristi.

Injili ya Luka na barua ya Wakorintho inarekodi tukio la Bwana katika Meza ya Bwana, kuvunja mkate, kutoa kombe, na amri “fanya hivi kwa kukumbuka” Yeye — pamoja na maneno yanayohusiana na agano katika damu (Luka 22; 1 Wakorintho 11). Tafadhali soma sehemu zote za simulizi katika Biblia zilizothibitishwa.

“Chanzo na kilele” katika mafundisho ya ibada

Hati ya ibada Sacrosanctum Concilium na Kitabu cha Mafundisho (sehemu zinazohusiana na Misa na Ekaristi, mara nyingi §1323–1327 na sura inayohusiana) inasema Ekaristi ni “chanzo na kilele” cha maisha yote ya Kikristo na ya misheni ya Kanisa. Misa inaonyesha sadaka ya pekee ya Msalaba chini ya ishara ya mkate na divai; kukumbuka (anamnesis) katika mafundisho ya Kikatoliki si kusema “kukumbuka tu mambo ya zamani” bali ni Sadaka ya wokovu inayoonyeshwa kwa agizo la Bwana. Luka 22:19–20 na 1 Wakorintho 11:23–26 kwa hivyo lazima iunganishwe na tafsiri za Mkutano wa Trent na maelezo katika CCC kuhusu uwepo halisi wa Kristo — mkate na divai baada ya kutolewa si tena mkate na divai wa kawaida kwa maana ya kiroho. Hii inahusiana moja kwa moja na upendo na wajibu wa kupokea Ekaristi kwa heshima ambao sheria za kanisa na mafundisho ya askofu mara nyingi yanakumbusha.