가톨릭 교리는 교회가 단지 바깥으로 보이는 조직만이 아니라 하나의 신비라고 가르칩니다. 교회는 성령께서 불러 모으시고 그리스도와 결합시키신 이들의 친교이며, 그리스도의 몸으로서 예수님의 사제적 머리 되심 아래 복음의 사명을 섬깁니다. 그래서 마태오 복음과 1코린토서는 짧은 표어가 아니라 전체 문맥 안에서 읽는 것이 중요합니다.
예수님께서는 일치와 사명을 위한 실제적 기초를 베드로와 사도들에게 맡기셨습니다. 가톨릭 교회 교리서와 vatican.va에 모인 문헌들은 교회의 보편성, 사도적 계승, 그리고 교회적 친교에 관한 가톨릭 가르침의 표준 자료로 남아 있습니다.
본당 생활에서 자주 들리는 두 성경의 기초가 있습니다. 마태오 16장에서 예수님은 베드로에게 주님께서 교회를 세우시는 일에서 결정적인 역할을 맡기십니다. 1코린토 12장에서 바오로는 많은 지체를 가진 한 몸을 말합니다. 이 본문들은 유일한 교회 안에서 보이는 일치와 살아 있는 다양성을 함께 가르칩니다.
원본 대조
기도 중에 읽기 교회가 승인한 성경으로 마태오 16장 13-20절과 1코린토 12장을 읽어 보십시오. 이 글은 긴 성경 본문을 옮기지 않고 가르침을 요약합니다.
친교
가톨릭 신학은 친교(코이노니아)를 강조합니다. 곧 삼위일체와의 친교, 성사 안에서 신자들 사이의 친교, 그리고 보이는 일치의 표징인 교황과 주교들과의 친교입니다.
Lumen Gentium: 하느님의 백성, 그리스도의 몸, 성령의 성전
Lumen Gentium은 교회를 서로 연결된 세 가지 모습으로 제시합니다. 곧 성부께서 불러 모으시는 하느님의 백성, 그리스도께서 머리이신 그리스도의 몸, 그리고 안에서부터 거룩하게 되는 성령의 성전입니다. 이렇게 할 때 교회를 단순한 인간 조직으로 축소하는 위험도 피하고, 보이는 구조와 사도직을 잊어버리는 막연한 영성도 피할 수 있습니다. 교회의 네 표지인 하나이고, 거룩하며, 보편되고, 사도적인 성격은 같은 신비에 속하며, 각 지체를 한 분 주 예수님 아래 공동 사명을 섬기도록 부릅니다.
