ルカ 16 は、主人が財産を浪費したとの知らせを受けて、職を失うことになった管理者のたとえ話から始まります。彼はそれぞれの借り手を呼び、借金の額を減らすことで、「管理者の職を失ったとき、彼らが私を自分の家に迎えてくれるように」と考えました。主人は、世の子供たちが光の子供たちよりも互いに賢いことを理由に、管理者を賢いと褒めました（8節）。イエスはさらに、「不正な富を使って友を作りなさい…」と、「誰も二人の主人に仕えることはできません…あなたがたは神と富に仕えることはできません」と付け加えました（9節、13節）。
なぜこの解釈は「難しい」たとえ話と呼ばれるのか
主人は、議論を引き起こす手段を用いた人物を褒めました。カトリックの注釈書（New Jerome, ICC）は、褒め言葉が実用的な知恵に向けられていると解釈します — 不正を正当化するものではありません; 適用の部分は、儚い財産を使って、審判の日の前に関係を築き、善行を行うことに移りますが、不正行為を称賛するものではありません。
あなたがたは神と富に仕えることはできません。
— ルカ 16:13（各訳に基づく）本文に忠実に
この節は律法についての言葉とラザロのたとえ話に続きます。「不正な富」（マモン）は、13節で神の対立者として擬人化されています。この記事はルカにない詳細を追加せず、読者に章全体を参照するよう促し、富と貧困、忠実さの流れを理解させます。
慎重な適用
「利益があるならば欺くことができる」と結論づけることを避ける; 中心は一人の主人を選ぶことと富を天の国に仕えることです。
適用
収入、時間、関係を使って貧しい人を助け、福音を宣べ伝える — 福音の意味で「友を作る」: 慈悲深い者を迎える方に出会う準備をすることです。次のラザロと金持ちの話（ルカ 16:19–31）は同じテーマを強化します: お金を誤って使うことは物語の中で結果をもたらします; これら二つの部分を連続して読むことで、単に世俗的な意味での「賢さ」を誤解しないようにします。
要約
- 管理者は職を失い、借金を調整する。
- 主人は実用的な知恵を称賛 — 世の子供たちと光の子供たちの比較。
- 儚いものを使って残るもののために。
- 二人の主人: 神か富か。
